La liberté de la presse "au plus bas" et le Liban enregistre son plus mauvais score depuis 5 ans - L'Orient-Le Jour

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La liberté de la presse "au plus bas" et le Liban enregistre son plus mauvais score depuis 5 ans

La liberté de la presse dans le monde a atteint en 2014 son plus bas niveau en dix ans, amputée par des législations sécuritaires, l'intimidation et l'ingérence de propriétaires de médias, selon un rapport publié mercredi.

L'organisation de défense des droits de l'homme Freedom House a relevé que les "journalistes ont été confrontés en 2014 à une intensification des pressions émanant de toutes parts". "Les gouvernements utilisent les lois sécuritaires et de lutte contre le terrorisme comme prétexte pour faire taire les voix critiques, les groupes de pression et les gangs criminels emploient des tactiques toujours plus éhontées pour intimider les journalistes, et les propriétaires de médias tentent de manipuler le contenu des informations pour servir leurs intérêts politiques ou économiques", a rapporté l'organisation.

Dans ce rapport, le Liban est considéré comme "partiellement libre". "La guerre en Syrie a mis de la pression sur le Liban", indique le rapport. "Le pays enregistre son plus mauvais score depuis 5 ans en raison de la forte augmentation des plaintes pour diffamation contre les journalistes en 2014", précise le document. A l'échelle mondiale, le Liban est classé à la 118e place sur 199 pays, au même niveau que la Colombie, les Maldives, la Moldavie et le Népal. A l'échelle du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord, il se hisse à la 3e place, derrière Israël et la Tunisie.

L'une des "évolutions les plus troublantes" a été la mobilisation des pays démocratiques face au surcroît de propagande des régimes autoritaires et des groupes activistes, a expliqué Jennifer Dunham, responsable du rapport. "Le danger est que, au lieu d'encourager un journalisme honnête et objectif et la liberté d'information comme antidote adéquat, les démocraties s'en remettent à la censure et à leur propre propagande", a-t-elle poursuivi.

Sur les 199 pays et territoires passés en revue pour le rapport, 63 ont été qualifiés de "libres" pour les médias d'informations tandis que 71 ont été décrits comme "partiellement libres", et 65 "pas libres". Seulement 14% des habitants de la planète vivent dans un pays ayant une presse libre, 42% dans un pays avec une presse partiellement libre et 44% dans des pays n'autorisant pas la liberté de la presse, a relevé Freedom House.

L'appréciation des États-Unis a baissé à cause des arrestations, harcèlements et traitements brutaux infligés aux journalistes par la police pendant les manifestations parfois violentes à Ferguson, dans le Missouri (centre). Recul également, sur le continent américain, signalé au Honduras, au Pérou, au Venezuela, au Mexique et en Équateur.
L'Europe est la meilleure élève, mais aussi la région qui a le plus décliné en dix ans à cause notamment du sort réservé aux journalistes en Russie.

L'organisation a noté l'aggravation de la situation en Chine où "les autorités ont renforcé le contrôle des médias libéraux", et les conditions difficiles en Syrie, en Algérie, au Nigeria et en Éthiopie. La Tunisie a "enregistré le meilleur score de tous les pays arabes", a souligné Freedom House, précisant que seulement 5% des habitants de l'Asie-Pacifique bénéficiaient d'une presse libre et 2% de ceux du Proche-Orient et d'Afrique du Nord.

Le Liban, un des rares pays de la région où la caricature est « encore vivante et le restera »

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Twitter : le pape François est toujours le leader le plus influent

Envoyé de mon Ipad

Expéditeur: ZENIT <info@zenit.org>
Date: 29 avril 2015 19:43:04 UTC+3
Destinataire: francaishtml@list.zenit.org
Objet: [ZF150429] Le monde vu de Rome
Répondre à: infofrench@zenit.org

Twitter : le pape François est toujours le leader le plus influent

Rapport 2015 de Twiplomacy

Anne Kurian

ROME, 29 avril 2015 (Zenit.org) - Pour la troisième année consécutive, le pape François est le leader mondial le plus influent sur le réseau social Twitter, selon le rapport 2015 de Twiplomacy, un site web qui étudie l'activité Twitter des dirigeants de la planète.

Les animateurs du site – géré par le groupe « Burson-Marsteller » – selon lesquels Twitter est devenu « un canal de choix pour la diplomatie numérique », ont analysé les comptes de 669 dirigeants, notamment suivant leur nombre d'abonnés (followers), les interactions avec leurs abonnés, les retweets (quand leurs messages sont republiés par quelqu'un d'autre pour les diffuser).

Si le président américain Barack Obama est toujours le leader le plus suivi dans le monde, avec près de 60 millions de followers, le pape François le suit en seconde place, totalisant plus de 20 millions de followers sur ses comptes en neuf langues (@Pontifex).

Mais les « tweets » (messages en 140 caractères) de Barack Obama sont en moyenne « retweetés » 1210 fois tandis que ceux du pape qui sont retweetés 9929 fois en espagnol et 7527 fois en anglais : le pape François « est de loin le plus influent », note l'étude.

En 2013, il l'était déjà avec en moyenne 11.116 retweets pour son seul compte espagnol et 8219 pour son compte anglais. En 2014 aussi, le pape avait décroché la palme de l'influence, avec plus de 10.000 retweets en espagnol et 6462 retweets en anglais.

Le succès du compte papal et son nombre croissant d'abonnés avait déjà défrayé la chronique lors du pontificat de Benoît XVI, qui a inauguré @Pontifex le 12 décembre 2012. L'élection du pape venu d'Argentine a provoqué une explosion de followers hispanophones.

Pour son premier tweet, le pape François avait écrit : « Chers amis, je vous remercie de grand cœur et je vous demande de continuer à prier pour moi. Pape François. » (17 mars 2013).

الإِدْمَانُ الإِلِكْتْرُونِيُّ

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Expéditeur: ZENIT <info@zenit.org>
Date: 29 avril 2015 19:12:15 UTC+3

الإِدْمَانُ الإِلِكْتْرُونِيُّ

بقلم القمص أثناسيوس جورج

روما, 29 ابريل 2015 (زينيت) - تعددت الإلكترونيات وزادت كثافة استعمالاتها اليومية؛ حتى صار الإنترنت فوق رؤوسنا يشكِّل حَيِّزًا أكبر في أجندة أوقاتنا. ملأ وهدد حياتنا من حيث اللهث وراء الألعاب والمعلومات والاتصالات بإدمان خطير، في نزعة جعلت الإنسان يتمركز حول أنانيته؛ سعيًا وراء اقتناء وحيازة المعرفة ؛ مثلما انحدر الشيطان، ومثلما سقط آدم وحواء أبوانا الأوَّلان؛ بسبب رغبتهما في المعرفة من أجل التألُّه الكاذب بمعزل عن الله الكلي المعرفة.

لعل جميعنا لمس حجم الهدر الذﻱ نصرفه أمام هذه الأجهزة بميلها الاستحوازﻱ الكامن خلف بناء برج بابل، وخلف الرغبة في التملك والسيطرة واللهو والهروب من الواقع!! فكم من أوقات وأعمار تُهدَر؛ نصرفها في لغو وثرثرة ومتابعات بائسة؟! وكم من ألعاب خطيرة تثير الغرائز والعنف؛ وتجعل العقول مأسورة بمنطقها ؛ مسبيَّةً ومسلوبة الإرادة، بلا تحديد وضبط لأوقاتها!! وكم من صور ومخيلات وعلاقات سلبية ساقطة تنخُر المدارك بعتامتها وغَيّها، على طريقة وشكل الخطيئة الأولى!!

إن هذا الإدمان صار حالة سقوط وأَسْر للفكر والقلب، ينجذب له الإنسان بدوافع عديدة لتعزيز الأنا والفضولية، فتجعله أنانيًا ذاتيًا وغير مؤهل للعطاء العملي وعمل الخير، ولا للتحرك على الأرض؛ من أجل بناء نفسه والآخرين.

ولعل ما قاله معلمنا بولس الرسول في نشيد المحبة (١كو١٣) يأتي في سياقنا هذا ؛ لأنه إن كنت أتواصل مع ملايين الناس عبر الإنترنت (فيسبوك وتويتر وسكايب وواتس أﭖ) Facebook, Twitter, Skype, WhatsApp وليس لي محبة؛ فلست شيئًا... إذ كيف يتسنَى لي أن أتواصل مع كل هذه الأعداد؛ بينما صلتي الشخصية منقطعة ومعطلة مع ربي ومخلص نفسي؟!! فهل أتواصل أيضًا معه؟! وهل أرسل له Email لحظيًا ورسالة سهمية قصيرة وطويلة؟! وهل ألتقي به على الإنترنت الروحي السماوﻱ الواقعي لا الافتراضي؟! متى وكيف وأين يكون ذلك كذلك؟ وكيف نتواصل مع كثيرين؛ بينما لا نتواصل في وقت قَيِّم مع عائلاتنا!!

إذن متى نضع لائحة لإدارة حياتنا وأوقاتنا كي نتمم قانوننا، الروحي اليومي؛ فتقيم محبة الله فينا؟! ومتي نميز في اختيار الحسن والجليل والمُسِرّ، ونوظف الادوات فيما يبني نفوسنا حسب المقاصد الخلاصية؟!

إن الإدمان الالكتروني حالة فراغ وخواء وضجر؛ لا يمكن أبدًا للإنترنت أن يسدّ نافذتها بدون محبة الله والقريب. ففيها لا يمكن أن نتقدم للتناول ولا لحضور القداس؛ لأن حضورنا لا يمكن أن يتم عبر Cyber-Sacrament .

كذلك الإنترنت لا يسقي عطشانًا ولا يُشبع جوعانًا ولا يزور مريضًا ولا يعزﻱ حزينًا!! لا أقول ذلك تقليلاً من شأن هذه الإنجازات؛ لكني أقولها من أجل الاعتدال والتمييز، ليكون استخدامها بلا إفراط أو تهويل، لأننا مخلوقون لأعمال صالحة؛ وعلى صورة وشبه الثالوث القدوس، لا مخلوقون لنعيش في تصحُّر أمام الكمبيوتر ونعبد الآلة!!

عَلّنا نكون أحرص مَنْ يستفيد في توظيف هذه الأوعية للمعرفة ولخدمة البشر؛ لكننا في ذات الوقت، لا يمكننا أن نختزل الشريعة الإلهية لتبقى على ألواح حجرية في الآلات، بل نعيشها حية عاملة وفاعلة لخدمة الإنسان؛ دون استعباده وسرقة عمره في مسالك غير محسوبة؛ تتجه بنا صوب وثن صنمي حديث؛ يغمسنا في متاهات افتراضية لا حد لها، ويُنسينا واقع جاهدنا وخلاصنا وقانون طقسنا، وكذا عملنا في الفلاحة وافتقاد النفوس وخلاصها والانتباة إلى أنفسنا بالأكثر في الإنسان الباطن .

هناك منافع كثيرة نجنيها؛ لكننا لن نغضّ الطرف عن سلبيات كثيرة، فلن نغفل عشوائيات التفكير وانتشار الشطحات والبدع الهرطوقية والأخبار الهدامة المضادة؛ تحت الأسماء المستعارة الحركية، بالإضافة إلى الأحاديث الوهمية والتلاسُن السيئ، والصور والأقنعة التافهة والتلصص المكبوت والإشاعات... هذه جميعًا تجُرّنا لنستبدل ما هو أصيل بما هو مزيف، وما هو حق بأمراض ثقافية ونفسية لا مرجعية له... فالشيطان أيضًا ليس متفرجًا بل يجول يزأر ملتمسًا من يبتلعه؛ عبر كل هذه المخترَعات. لذلك "فَلْيَحْذَرْ مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ لِئَلّا يَسْقُطَ" (١كو ١٠ : ١٢).

إن ما يدور حولنا من إدمان صارخ سبق وجحدناه في معموديتنا عندما تعهدنا : "أَجْحَدُكَ أيُّهَا الشَّيْطَانُ وكُلَّ أَعْمَالِكَ الشِّرِّيرَةِ وجُنُودِكَ الرَّدِيئَةِ"، لا بُد أن نُوفِّيه، ناظرين لكلمة الله؛ ولا نصلب وجوهنا كي يشترك الله في العمل معنا بكل عمل صالح، متمسكين بالحسن، موظِّفين الإمكانات في وضعيتها؛ لأنه حيث يكون كنزنا هناك يكون قلبنا، مبتعدين عن الأفعال الأثيمة وكل الأشياء التي لا توافق أو تتسلط علينا.

إننا لم نأخذ روح وفكر العالم؛ بل الروح الذﻱ من الله؛ لنعرف الأشياء الموهوبة لنا منه. لذلك الكنيسة عمود الحق وقاعدته تبصِّرنا حتى لا نلحق نحن بالعالم؛ لكن نجعله يلحق بنا، قارنين الروحيات بالروحيات؛ لا جسدانين معتزّين بأنفسنا؛ نفسانيين لا روح فينا.

لقد أعطانا الله وجهًا مرتفعًا متجهًا نحو السماء، ناظرين إلى ما هو فوق؛ من حيث يأتي عوننا، كي لا نحب العالم ولا تستعبدنا الأشياء التي في العالم.. أعطانا قامة مستقيمة منتصبة؛ كي نقوم ونمجد عظمته؛ ولا نتحول ناحيه آلهة غريبة مبتكَرة، تتطور في صورة أنماط حديثة خدّاعة،"كَي يَكُونَ المُزَكَّوْنَ ظَاهِرِينَ" (١ كو ١١ : ١٩)، وكي لا تنحني قامتنا المستقيمة وتتُوه وسط كل هذا الخِضَمّ، بل نتجه حيث طبيعتنا السمائية والشبه الإلهي المغروس فينا.

رِسَالَةُ الإِعْلاَمِ الكَنَسِيِّ | الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان

http://www.ucipliban.org/%d8%b1%d9%90%d8%b3%d9%8e%d8%a7%d9%84%d9%8e%d8%a9%d9%8f-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%90%d8%b9%d9%92%d9%84%d8%a7%d9%8e%d9%85%d9%90-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%8e%d9%86%d9%8e%d8%b3%d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90/

رِسَالَةُ الإِعْلاَمِ الكَنَسِيِّ

ليس الإعلام هدفًا في حد ذاته؛ لكن مَسْحَنَةُ العالم هي رسالتنا. واهتمامنا بالإعلام هو أداة ووسيلة لا نتركها فتكون عائقًا.. لذلك المسيحية توظِّف الإعلام ليكون إعلانًا لجميع الأمم من أقاصي المسكونة إلى أقاصيها… رؤيتنا لمَسْحَنَةِ العالم هي التي تجعلنا ندخل مجالات الإعلام، فأكبر إساءة إلى حقائقنا الإيمانية هو أن نأسرها في حيز ضيق لا يتداوله سوانا؛ أو لا يتدوله جميعنا؛ بل المتخصصون.. لذلك تعمل الكنيسة لتكون عالمًا للعالم، أو أن يصير العالم كنيسة (كنيسة العالم) كي يأتي ملكوت الله ويصير الله الكل للكل؛ عندما يتحد الكل فيه وبه.

يعيش العالم وسط إحباط وتخبط كوني؛ يحتاج إلى بشارة الخلاص المفرحة، وإلى خطاب الكنيسة النبوﻱ الذﻱ يتجاوز التكرار الاستهلاكي وتفاهات ركاكة المواد المقدمة.. خطاب كرازﻱ مدروس ومبدع، يبتعد عن الرتابة والتكرار وانتهاء الصلاحية. ألمْ يقل لنا الآباء شيوخ البرية أن الجحيم هو غياب الوجه وإنحصار الرؤية والتطلع في مرآة مشروخة؟؟! فبدون رؤية يجمح الشعب، وليس بالحوائط وحدها ستتحقق كرازتنا؛ بل بغرس وبناء النفوس وترميمها وتنويرها وتثبيتها. بعد ما نتعرض له من مذابح ثقافية وإلغاء ممنهج وتهميش متعمَّد وتغييب مبرمج.

لم يعد الإعلام سلطة رابعة؛ لكنه السلطة الأولى؛ وهو سلاح العصر والمصدر الرئيسي للمعارف؛ حتى أن أحد الآباء الكبار (قال أنا مستعد أن أبيع تاجي كي أصدر مجلة).. فالإعلام مدخل إلى التغيير والكرازة؛ لمعرفة وجه المسيح إلهنا… إعلام يساعد المسيحي أن يكون مسيحيًا؛ يقدم له معنى مسيحيته وحضورة وتميزه وهويته وعقيدته وكتابه وكنسيته وتاريخه من أجل تكوينه وتثبيته؛ كي يظل شاهدًا أصيلاً للمسيح (شاهد لآلام الرب يسوع وقيامته) كأيقونة منظورة للمسيح؛ بروح الإنجيل وتعليم الكنيسة وفكر الآباء وعقيدة المجامع ونبع العبادة وكنزها اللاهوتي الحي، وبمواهب تفسير الكتاب المقدس.

بالإعلام نكون جميعًا مرسَلين كارزين عبر كنيسة كونية؛ تحمل رسالة الخلاص للعالم كله، وخميرة تخمِّر العجين كله، وشبكة حصاد مطروحة لجمع السمك الوفير؛ يملأها المسيح عبر الفضائيات والإنترنت ووسائل التفاعل واليوتيوب؛ حيث (اللا – مكان)، وحيث تنتقل المعلومة لتكون هنا والآن، بواسطة الإعلامالخلّاق الذﻱ به تتم هندسة وتشكيل الآراء والقناعات والرؤيَ، وسط جيل رقمي، يحتاج أن نضخ فيه نبض الروح الإلهي، وأن نقدم له خدمة البشارة عبر هذه الوسائط الإعلامية التي غدت حتمية ومنتشرة في عالم اليوم.

إن الرسالة موضوعة علينا، فويل لنا إن لم نستخدمها في خدمة خلاص القارة الرقمية العالمية، لتمكين الإرسالية الإنجيلية على هذه الساحة الرقمية، وعبر طُرُقات هذا الفضاء الإعلامي والرقمي السريع التطور، ليطرق فيه مسيحنا مسيح العالم كله أبواب القلوب والعقول…. يدخلها ويتعشى ويسكن فيها، كلمته أزلية أبدية وثابتة، لكن وسائل توصيلها قد تطورت وتدرجت بطريقة هائلة ومذهلة، تستلزم منا كل مواكبة؛ لتوظيفها كصوت وبوق في الكرازة الإعلامية.

هناك تحديات ورؤي وخطط وتقنيات وعالم كبير ينفتح ويزحف ويسرع كالبرق، ولا مجال لأحد أن يبقى في شرفة المتفرجين فيتأخر وينكفئ.. ومن هنا تسعي الكوادر الواعية في خدمة الإعلام الكنسي؛ كي تفهم وتنظم حضورها في عالم الفضائيات واليوتيوب والمواقع والمدونات والفيس بوك وتوتير؛ في إطار رعوﻱ شامل ومشبع وموجَّه؛ لكي يكون للرب (شهود رقميين) فنعيش الأمانة الكرازية. عبر عملية تثاقف وشهادة وبشارة وتقديس وإحياء لرسالة الإنجيل بتعبير واحتياج ومواءمة للحظة الحاضرة.

لا يمكن أن يتم وضع نسق إعلامي كنسي إبداعي واعٍ يتناسب طرديًا مع المتغيرات؛ إلا بالتعمق الدراسي واستاطيقا الجمال، مع الاتصال الإعلامي بعقول المشاهدين، لتقديم إبداع جمالي مشبع بمذاقات مناسبة غير مستهلكة؛ لأن المتلقي قد مل مما اعتاد عليه ويبحث عما يثير اهتمامه وتفاعله ويخاطب فكره المعاصر، بتوسيع نطاق العقلية والفعل التواصلي بالروئ والدلالات التي ترفض المسلَّمات التي تجاوزها الزمن وتخطاها، مع الأخذ بالتطورات الجذرية والتقدم الذﻱ فرض لغة ثقافية جديدة نحياها الآن (شاشات تليفزيون "مونيتور" والشاشات العملاقة؛ ووسائط الديچيتال؛ والأسطوانات الممغنطة والرقمية؛ والأقمار الصناعية)؛ التي جعلت المعنى مباشرًا ومنتشرًا وكونيًا وأكثر حضورًا… فالزمان (الآن) والمكان (هنا) ولا يوجد ما هو بعيد ونائي.

الإعلام الكنسي يتقدم كلما كان قادرًا في توضيح المعاني الإيمانية والفكر الكتابي والرمزيات والطقوسالكنسية؛ ببراعة في التقديم الإبداعي والخلاق، الذﻱ يؤسس (استاطقيا) مستقبله؛ تتسم بالجميل والجليل؛ الذﻱ يتلامس مع الناس في ظروفهم، والذﻱ يتميز بالإدراك والوعي.

وبهذا يصير مصدرًا للاحترام فكرًا ومعنى وخبرة وإدراكًا. فالمفهوم أكثر أهمية من العمل، وهو ما يلزم العاملين في مجال الإعلام الكنسيالمتخصص؛ أن يصبح المفهوم عندهم (أهم) من التنفيذ؛ وتصبح الفكرة هي الهدف الحقيقي للعملالإعلامي؛ لأنها تندرج تحت العنوان الرئيسي (فن المفهوم) The Conceptualism الذﻱ يبث في فكر الصورة (التفكير البصري) لفهم الرسالة من خلال لغة الشكل والصورة.

إن التكنولوچيا بمثابة الحصان الذﻱ يجر عربة الثقافة والمعرفة، ومن هنا نشير إلى أننا نعيش في ثقافة الواقع المتصور التي أباحتها لنا تكنولوچيا الاتصال الجديدة. فتحول حيز المكان إلى حيز التدفقات الذﻱ يحمل معه مفهومًا جديدًا يتعارض مع زمن الساعة، في ظل ما سمي بالنظام التناظرﻱ الرقمي، وفي ظل حضارة الصورة وحالة العصف الصورﻱ وإنتاج وسائل جديدة تبرز أرقىَ تجليات العقل الإنساني وأهدافها، وهي التي تشكل الوعي المراد لنا إنجازه؛ في حركة تجديد الخليقة وخلاص البشرية ونمو الكرازة وانتشارها في العالم، وتقديم معالم الطريق للملكوت : التوبة (ميطانيا) Μετάνοια، الكلمة (كيريجما) Κήρυγμα ، الشركة (كينونيا) Κοινωνία ، العبادة (ليتورچيا) Λειτουργειa، الخدمة (دياكونيا) Διακονία ، الشهادة (مارتيريا) Μαρτυρία ، لنصل إلى المجيء في (الباروسيا) Παρουσία .

التكليف الإلهي للكنيسة هو رسالتها الإعلامية، تقف على مرصدها وتنتصب على الحصن، لتراقب وتري ماذا يقول الله لنا، ليجيبنا بالصلاة والمعرفة والدراسة، فنكتب الرؤية وننقشها على الألواح؛ ونستشرف خطة الله في العمل بثمار الثلاثين والستين والمئة.

بقلم القمص أثناسيوس چورچ

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Vers un accord avec les géants d’Internet contre l’apologie du terrorisme | La-Croix.com - France

Vers un accord avec les géants d'Internet contre l'apologie du terrorisme | La-Croix.com - France

http://www.la-croix.com/Actualite/France/Vers-un-accord-avec-les-geants-d-Internet-contre-l-apologie-du-terrorisme-2015-04-20-1304228?xtor=EPR-9-%5B1300827046%5D

C'est une énième réunion entre Bernard Cazeneuve et les opérateurs d'Internet, mais elle devrait, cette fois, aboutir à des annonces concrètes. Mercredi 22 avril, le ministre de l'Intérieur doit recevoir les grands opérateurs afin de parvenir à un « accord » et à « une méthode d'action commune » face aux sites faisant l'apologie du terrorisme.La réunion, initialement prévue lundi 20 avril, a été décalée. Bernard Cazeneuve s'est rendu à Luxembourg pour assister à la réunion des ministres des affaires étrangères à la suite des drames en Méditerranée.

Cela fait des mois que la France travaille auprès de ces géants du Web, de Google à Facebook en passant par YouTube, afin de rendre plus efficace la censure de ces contenus extrémistes. Celle-ci est un élément central de la politique du gouvernement contre la radicalisation violente.

Coopération indispensable avec les hébergeurs

Cette censure peut être demandée par le juge, dans une procédure judiciaire, ou, depuis la dernière loi antiterroriste de décembre dernier, par l'autorité administrative (le ministère de l'Intérieur).

Mais étant donné la vitesse de circulation des messages et vidéos en ligne, l'efficacité du dispositif repose en grande partie sur la bonne coopération avec les hébergeurs, seuls capables de supprimer un contenu en quelques minutes.

Depuis les attentats de janvier à Paris, le gouvernement s'est réjoui de l'« effort particulier des grands majors qui retirent plus rapidement et plus efficacement qu'auparavant les contenus » posant problème.

Mieux signaler les contenus

L'enjeu, lundi, est « d'aller plus loin » encore, explique le ministère de l'Intérieur. Un « accord opérationnel » sur le « contenu des signalements » effectués par les services spécialisés français auprès des hébergeurs pourrait notamment être trouvé.

De plus, un programme de formation des personnels de l'Intérieur et des opérateurs, « insistant notamment sur la notion de l'apologie du terrorisme », est également prévu. Il s'agit d'expliquer à ces entreprises, souvent américaines, ce que prévoit la loi française en la matière, la notion de « liberté d'expression » étant beaucoup plus large Outre-Atlantique.

Dans son rapport début avril, la commission d'enquête sénatoriale sur le djihad préconisait aussi de mieux associer les Internautes à ce travail de signalement, par exemple en développant des procédures de signalement en un seul clic.

Flore Thomasset (avec AFP)

Envoyé de mon Ipad

Vers un accord avec les géants d’Internet contre l’apologie du terrorisme | La-Croix.com - France

Vers un accord avec les géants d'Internet contre l'apologie du terrorisme | La-Croix.com - France

http://www.la-croix.com/Actualite/France/Vers-un-accord-avec-les-geants-d-Internet-contre-l-apologie-du-terrorisme-2015-04-20-1304228?xtor=EPR-9-%5B1300827046%5D

Vers un accord avec les géants d'Internet contre l'apologie du terrorisme

Le ministre de l'intérieur reçoit mercredi 22 avril les opérateurs d'Internet afin de parvenir à une méthode d'action face aux sites et contenus faisant l'apologie du terrorisme.

20/4/15 - 08 H 58

Coopération indispensable avec les hébergeurs

Mieux signaler les contenus

Flore Thomasset (avec AFP)

Envoyé de mon Ipad

Inquiétude des médias du Vatican avant la réforme | La-Croix.com - Rome

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Rome/Inquietude-des-medias-du-Vatican-avant-la-reforme-2015-04-13-1301811

L'heure est déjà aux économies à Radio Vatican comme à L'Osservatore Romano, où l'on défend la raison d'être de ces organes d'information.

Moins de radio, plus d'image ; moins de papier, plus de numérique ; moins de doublons, plus de synergie. À Radio Vatican comme à L'Osservatore Romano, le quotidien du Vatican, tout le monde a compris qu'une réforme en ce sens était en préparation. Mais laquelle précisément et selon quelle échéance ?

Dans l'attente d'une décision, chacun dans les rédactions vaque à ses occupations, tout en se doutant que celles-ci ne seront sans doute plus les mêmes demain. Et avec l'oreille distraite par les rumeurs qui bruissent sur le sujet, comme l'idée d'ériger un Secrétariat pour la communication.

« On se demande à quelle sauce on va être mangé !, commente un journaliste à L'Osservatore Romano. Mais aussi, si la réforme ne va pas au final accoucher d'une souris. » « L'ambiance est morose, inquiète pour l'avenir. On ne sait rien, complète une journaliste de Radio Vatican. Il y a comme une paralysie en attendant la décision. » Celle-ci est entre les mains du pape François, à qui a été remis début mars un rapport sur les médias du Vatican. Il a été élaboré par une commission mise sur pied en juillet dernier, sous l'égide de Chris Patten, homme politique britannique qui, entre autres, fut président de la BBC.

À L'Osservatore Romano, cette commission composée de onze experts a auditionné avant Noël la rédaction réunie. À Radio Vatican, ses membres se sont réparti les auditions par petits groupes.

Leur travail a porté au-delà sur l'ensemble des moyens de communication du Vatican, qui comprend une maison de production pour les télévisions (CTV), une salle de presse et une petite agence d'information (VIS). Le rôle du Conseil pontifical pour les communications sociales, au sein de la Curie, a aussi été revu.

Le chantier, supervisé par le Secrétaire pour l'économie, le cardinal George Pell, s'inscrit dans le cadre d'un vaste effort d'assainissement financier du Saint-Siège. En cause, des médias jugés coûteux, inadaptés aux modes de consommation actuels et trop loin des catholiques dans le monde. Radio Vatican avait déjà reçu à cette fin la visite en 2013 du cabinet américain d'audit McKinsey, qui a fait des recommandations de réorganisation.

Radio Vatican coûte 20 à 25 millions d'euros par an

La radio emploie actuellement plus de 330 personnes – dont environ 200 journalistes. Elle diffuse en près de 40 langues. Coût total pour le Vatican : 20 à 25 millions d'euros par an, qu'aucune recette publicitaire ne vient soulager. Le site de la radio est aussi entièrement libre d'accès. Pas davantage de rentrées publicitaires à L'Osservatore Romano, dont l'édition quotidienne, celles, hebdomadaire, en sept langues, le propre site Internet et le mensuel féminin emploient environ 60 personnes.

« Nos moyens sont déjà extrêmement réduits », estime une salariée faisant valoir que les départs en retraite ne sont pas remplacés. Tout comme à Radio Vatican. Le cardinal Pell a déjà rassuré, dans un entretien à La Croix, le 16 février, que personne ne serait licencié mais que ces non-remplacements après départ se poursuivraient. « On ne cesse de nous demander de faire des économies dans les dépenses, sans autre vision », déplore-t-on à la radio.

En attendant, les arguments de fond pour justifier le maintien d'une antenne s'affûtent. « C'est une radio au service des radios, résume un prélat de la Curie. Cela donne aux radios locales la dimension universelle de l'Église catholique. » En France, le réseau RCF ou Radio Notre-Dame recourent au journal international en français diffusé par Radio Vatican. « Dans les petits pays sans médias catholiques propres, le site Internet de Radio Vatican dans leur langue nationale est très fréquenté », ajoute-t-on à Rome pour justifier le maintien de diffusion en langues telles que le slovène.

Une vocation de « radio pour les pauvres »

Faudrait-il facturer ces prestations aux Églises sur place ? Outre-Rhin, l'épiscopat imprime à ses frais, à Stuttgart, l'édition en allemand de L'Osservatore Romano. Mais ses moyens restent sans commune mesure par rapport à ceux de tant d'autres Églises.

D'autant que Radio Vatican se donne aussi une vocation de « radio pour les pauvres ». De quoi justifier le maintien de programmes vers l'Afrique et l'Amérique latine. « Basculer vers le tout numérique exclut les pauvres », met en garde un prêtre africain. La radio reste aussi un moyen d'atteindre des zones sans liberté religieuse, comme la Chine ou la péninsule arabique. Pendant la guerre froide, Radio Vatican avait développé ses émissions vers l'Est.

Son personnel fait enfin valoir de multiples petits services rendus au Vatican, hors antenne : traduire en urgence un texte pour la Curie, installer la prise de son durant les voyages du pape ou assurer les lectures aux offices à Saint-Pierre. Autant de prestations pour lesquelles il est fréquemment sollicité. Personne ici ne veut croire à une fermeture pure et simple de la radio. Et, à L'Osservatore Romano, on souligne avec fierté que le pape François réclame son numéro quotidien sans retard.

Sébastien Maillard, à Rome

Envoyé de mon Ipad

ASIE/IRAQ - Naissance de Radio al Salam, la radio de la paix au service des évacués irakiens

Envoyé de mon Ipad

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Expéditeur: Fides News Fr <fidesnews-fr@fides.org>
Date: 13 avril 2015 13:56:23 UTC+3

ASIE/IRAQ - Naissance de Radio al Salam, la radio de la paix au service des évacués irakiens

Erbil (Agence Fides) – Une station de radio au service des évacués du nord de l'Irak appartenant à différents groupes ethniques et religieux – chrétiens et musulmans, kurdes, chiites et yézidis – contraints à abandonner leurs maisons face à l'offensive des djihadistes du prétendu « Etat islamique » : c'est dans cet esprit qu'ont débuté les transmissions de Radio al Salam, la radio de la paix, inaugurée à Erbil le 5 avril. « Cette station de radio est pour tous ceux qui ont été chassés de chez eux, pour tous les réfugiés » a déclaré durant l'émission inaugurale Mgr Pascal Gollnisch, Directeur général de l'Œuvre d'Orient, l'organisme d'aide aux chrétiens d'Orient qui soutient l'initiative aux côtés de la Fondation Raoul Follereau. « Ainsi que le suggère le nom choisi, il s'agit d'une station de radio pour la paix, visant à apporter une aide concrète à la vie quotidienne des évacués ».
Radio al Salam transmet depuis Ankawa, le faubourg de la capitale du Kurdistan irakien habité par une majorité de chrétien qui s'est rempli en 2014 de personnes ayant fui la plaine de Ninive. Parmi les initiatives déjà mises en chantier par la radio, se trouve un service d'enregistrement des nouvelles naissances intervenant au sein de la multitude des évacués y compris dans les camps.
On estime que les évacués en Irak depuis le début de l'actuel conflit sont plus de 2 millions. (GV) (Agence Fides 13/04/2015)

كيف ننقذ الإعلام اللبناني من أزمته المالية؟ - الدكتور جورج صدقة - النهار

كيف ننقذ الإعلام اللبناني من أزمته المالية؟

النهار ١٠/٤/٢٠١٥- تمر وسائل الاعلام اللبنانية بأزمة خانقة، ربما هي الاقسى في تاريخها، باتت تهدد وجودها واستمراريتها، تتمثل بتراجع مداخيلها الى درجة اصبحت معها غير قادرة على دفع رواتب العاملين فيها، وراحت تحصر نفقاتها في الحد الادنى وتسرّح موظفيها كي لا تضطر الى اقفال ابوابها.
هذه الازمة لا تطال فقط محطات التلفزة التي رفعت صوتها اخيرا، بل غالبية الوسائل على انواعها، نتيجة تراجع المداخيل الاعلانية والازمة الاقتصادية.
اشتداد الازمة يلزم هذه الوسائل البحث عن مموّلين، ما يعني فقدان استقلالها واضطرارها الى تغيير سياساتها لمصلحة مَن يضمن لها استمرارها، مع ما يحمل ذلك من تهديد متنوّع للسيادة الوطنية ولخيارات لا تصب دائما في المصلحة الوطنية. وما مبادرة بعض محطات التلفزة لاستيفاء الرسوم من موزعي "الدش" الا تأكيد للازمة وضرورة البحث عن مخارج لها.
واللافت في كل هذا ان وزارة الاعلام لم تحرك ساكناً باعتبار ان الاعلام اللبناني هو اعلام خاص وتملكه شركات استثمارية وعليها تدبر أمرها. غير ان هذا الموقف الرسمي يتجاهل الدور الاساسي للاعلام في الدول الديموقراطية. اذ صار أحد اركان هذه الانظمة، وغياب الاعلام الخاص والمتنوع يهدد الحرية على انواعها، وبالتالي يهدد علة وجود النظام اللبناني الحر. عدا عن ادوار الاعلام على الصعد الاقتصادية والسياحية والثقافية وغيرها.
ان الضرر الذي يلحق بلبنان جراء غياب هذا الاعلام هو أكبر بكثير من بقائه. وصمت الاعلام يعني غياب الدور النقدي والرقابي والتعددي الذي يقوم به، ويهدد بتمرير سياسات خطرة ليس اقلها احادية الرأي والهيمنة الفكرية والسياسية. لذلك فان الحاجة ملحّة الى التحرك من اجل انقاذ الاعلام والبحث معه عن تمويل داخلي يضمن استمراره. وهذا ما تفعله غالبية الدول الديموقراطية التي تدعم وسائل اعلامها بطرق عدة، كاعفائها من الضرائب، وتقديم مواد أولية لها وفرض ضرائب على قطاعات مختلفة يعود مردودها للانتاج الاعلامي والثقافي...
ففي فرنسا بلغت تقديمات الحكومة للصحافة المكتوبة خلال العامين (2012 – 2014) حوالى خمسة مليارات يورو، بغية المحافظة على دورها امام هجمة الاعلام الجديد. عدا الموازنات الضخمة التي تخصصها السلطة للاعلام العام، من محطات تلفزة واذاعات محافظة على التنوع والتعدد. فحرية الاعلام ومهنيته لهما اثمان لا بد من أن يدفعها احدهما، ومن الافضل ان يكون المصدر معروفاً.
ويعود السؤال: كيف ننقذ الاعلام اللبناني؟
طبعا المسؤولية الاولى تقع على السلطة التي عليها البحث حثيثاً في مداخيل تدعم هذه الوسائل، ومنها ضريبة على موزّعي "الدش"، ولو كانت متواضعة. كذلك ضريبة على التقنيات الرقمية، سواء موزّعي الانترنت أو موزّعي الهاتف الرقمي او ضرائب متواضعة على السلع الاعلامية. في الكثير من الدول الاوروبية هناك ضريبة على كل منزل من أجل تمويل وسائل الاعلام العام ومن اجل انتاج برامج راقية في التلفزيون، وهذه الضريبة تتخطى مئة يورو سنويا عن كل منزل.
المسؤولية الثانية تقع على هيئات المجتمع المدني التي عليها أن تتحرك من اجل هذا الهدف، لأن غياب الاعلام هو مقدمة لغياب المجتمع المدني. فهذا المجتمع يستمد قوته الكبرى من وسائل الاعلام، ودفاعه عنها يعني دفاعا عن ذاته.
كما تقع المسؤولية ايضا على المؤسسات الاعلامية كي تقنع الجمهور بمساعدتها ببرامج راقية، والا فان الجمهور اللبناني سيتحول أكثر فاكثر الى الاعلام الخارجي، الذي يغزو فضاءنا بمئات المحطات التي تتنافس على جذب الجمهور اللبناني. لذلك فالاعلام اللبناني مدعو بدوره الى التفكير في خفض نفقاته، كما مشروع التغطيات الموحدة للنشاطات، ومدعو اكثر الى دراسة الجدوى من عشرات المحطات التلفزيونية والاذاعية التي تعجز السوق اللبنانية عن اعالتها.
انها دعوة الى البحث جدياً في كيفية انقاذ الاعلام اللبناني، وفي غياب النقابات الفاعلة في هذا الميدان، يبدو من واجب وزارة الاعلام أن تتخذ المبادرة للبحث عن الحل.

عميد كلية الاعلام في الجامعة اللبنانية

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Cyberattaque contre TV5Monde : la nouvelle guerre - Le Point

http://www.lepoint.fr/medias/cyberattaque-contre-tv5monde-la-nouvelle-guerre-10-04-2015-1920042_260.php#xtor=EPR-6-[Newsletter-Matinale]-20150410

Cyberattaque contre TV5Monde :

la nouvelle guerre

La cyberattaque dont a été victime mercredi soir la chaîne TV5Monde fait entrer la France dans une guerre d'un nouveau genre, à prendre au sérieux, selon la presse vendredi. "L'attaque dont a été victime TV5 Monde nous fait entrer de plain-pied dans une guerre d'un nouveau genre. Si cette guerre-là ne tue pas, elle n'en est pas moins efficace en termes d'impact", s'inquiète Christophe Bonnefoy, dans Le Journal de la Haute-Marne. Bernard Stéphan, de La Montagne Centre-France, abonde dans ce sens et écrit : "Cet acte terroriste d'un nouveau genre". La "cyberattaque", c'est "la nouvelle arme des islamistes", prévient Le Figaro. "Le piratage de TV5Monde met en évidence une nouvelle facette de la menace terroriste", déplore de son côté Le Parisien-Aujourd'hui en France qui titre "la guerre invisible".

"Les chevaliers des médias adoubés par Daesh sont outillés pour les guerres idéologiques du XXIe siècle", relève Christophe Lucet dans Sud-Ouest et il assure : "C'est une guerre totale qui est déclarée." Effectivement, reconnaît Philippe Waucampt, du Républicain lorrain, car désormais "la menace djihadiste est multiforme". Et Philippe Gélie, dans Le Figaro, de constater avec une certaine inquiétude : "On se perd en conjectures sur la puissance de cette hydre terroriste capable de mener une guerre totale sur tant de fronts en combinant tant de méthodes." Pour les éditorialistes, cet "acte terroriste d'une très grande ampleur", selon les termes de Jean-Christophe Ploquin dans La Croix, doit donc être pris au sérieux.

"Rien n'est impossible"

"Le cyberterrorisme n'en est sans doute qu'à ses balbutiements. L'attentat numérique contre TV5-Monde doit être considéré comme un avertissement sans trop de frais de la capacité de nuisance des groupes terroristes", prévient Dominique Garraud, pour La Charente Libre. "Entrer ainsi dans la place, c'est nous dire que rien n'est impossible", observe Bernard Stéphan (La Montagne). C'est une "alerte", estime Philippe Gélie (Le Figaro), qui "nous invite à combler les failles de nos systèmes informatiques les plus sensibles".

"Les ennemis d'un État sont en mesure d'interrompre un service public. Cela ne relève plus du fantasme", avertit Michel Bassi, de L'Éclair des Pyrénées. "C'est pourquoi il est si important que toutes les précautions techniques soient prises au niveau du gouvernement", selon l'éditorialiste. "Il faut se doter d'équipes capables de neutraliser les cyberattaques. C'est vital", assène en conclusion Jean Levallois, dans La Presse de la Manche.

La chaîne internationale francophone TV5Monde a été la cible mercredi soir d'une cyberattaque menée par des pirates se réclamant du groupe djihadiste État islamique (EI), qui l'ont empêchée d'émettre et ont pris le contrôle de ses sites internet. La chaîne a pu reprendre totalement sa diffusion jeudi en fin d'après-midi.

REGARDEZ la réaction du directeur de TV5 Monde, Yves Bigot...

REGARDEZ les réactions de Bernard Cazeneuve et Laurent Fabius...

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Cyberattaque contre TV5 : "une quasi-première mondiale" - Le Point

http://www.lepoint.fr/high-tech-internet/cyberattaque-contre-tv5-une-quasi-premiere-mondiale-09-04-2015-1919916_47.php#xtor=EPR-6-[Newsletter-Matinale]-20150410
Cyberattaque contre TV5 : "une quasi-première mondiale"

Par son ampleur, sa durée et sa nature, le piratage de la chaîne TV5Monde mercredi soir, par des hackers se revendiquant de l'organisation État islamique, constitue "une quasi première mondiale", selon Loïc Guézo, directeur stratégie de Trend Micro pour l'Europe du Sud. Interview.

Est-ce facile de pirater l'antenne et les programmes d'une télévision ou d'une radio ou est-on dans le domaine du jamais-vu ?

Loïc Guézo : L'antenne est LE joyau de la couronne, donc le Saint Graal. A priori, tout est mis en oeuvre pour que l'on ne puisse pas y porter atteinte. Avec l'interruption de la diffusion des programmes pendant plusieurs heures, on est ici dans une quasi première mondiale. Le seul cas comparable est une attaque massive en Corée du Sud en mars 2013 qui avait visé des institutions, des banques, et des médias.

À quel point est-il facile pour les pirates de pénétrer des sites internet de grands médias ?

Les médias sont, par nature, ouverts sur le monde. Actuellement, les sites web et les réseaux sociaux (Twitter, Facebook) font partie intégrante de leur dispositif professionnel, mais aussi de la vie personnelle de leurs collaborateurs. Le mail est omniprésent... Or, la plupart des attaques ciblées commencent par l'envoi d'un mail anodin, présentant un objet intéressant, venant d'une connaissance et avec une pièce jointe mal intentionnée. Avec les moyens appropriés, en partant de ce premier point, les pirates vont scanner les postes voisins, les serveurs, les infrastructures, s'y déplacer, s'y installer virtuellement et procéder à la collecte d'informations, à l'installation d'outils spécifiques ou à l'exfiltration de données. Ce processus s'effectue selon l'objectif suivi, qu'il s'agisse d'intelligence économique ou de destruction par exemple. Sans parler des autres points d'entrée possibles : mots de passe faibles, vulnérabilités de systèmes mal maintenus ou sécurité d'infrastructure trop faible par design.

Y a-t-il une fragilité plus importante des sites de médias par rapport par exemple à ceux des institutions ?

Les médias sont très sensibilisés au risque de non-parution ou d'intrusion en plateau. Mais avec la numérisation galopante de leur activité, ils doivent faire face à de nouveaux dangers numériques dont ils n'ont pas forcément encore pris conscience, ou pour lesquels ils sont encore en train de déployer les solutions adaptées. En termes d'impact de communication vu du côté attaquant, ils constituent une cible de premier choix.

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Mgr Silvano M. Tomasi : « il n’existe pas de droit d’offenser » | Riposte-catholique

Mgr Silvano M. Tomasi : « il n'existe pas de droit d'offenser » | Riposte-catholique

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Mgr Silvano M. Tomasi : « il n'existe pas de droit d'offenser »

Mgr Silvano M. Tomasi, observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies, s'est exprimé sur la question de la liberté d'expression. Il parlait dans le cadre de la 28ème session du Conseil des droits de l'homme, sur la liberté de religion et de croyance, le 10 mars 2015. On notera que si la liberté d'expression est défendue – elle constitue un « droit humain fondamental qu'il faut toujours soutenir et protéger » -, son contenu (catholique) est tout de même défini a minima : c'est « l'obligation de dire de manière responsable ce que l'on pense en vue du bien commun ». On est loin d'une liberté de dire tout et son contraire, d'une liberté de dire (ou d'écrire) n'importe quoi…

On notera également que ce passage intéressant:

Mais qu'est-ce qui peut justifier des insultes gratuites et une dérision méchante des sentiments et convictions religieux des autres qui sont, après tout, égaux en dignité ? Peut-on se moquer de l'identité culturelle d'une personne, de la couleur de sa peau, de la croyance de son cœur ? Il n'existe pas de « droit d'offenser ».

Il n'est pas permis de dire n'importe quoi: l'enseignement catholique semble rester constant sur ce point. En ces temps de « Je suis Charlie », il est de bon ton de rappeller qu'il n'existe en aucun cas un droit de diffamer et de blasphémer ou d'attaquer la religion. Un droit ? Pardon, pour certains, c'est déjà un devoir…

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Pour le Saint-Siège, la liberté d’expression ne doit pas s’accompagner d’un « droit d’offenser » | La-Croix.com - Rome

Pour le Saint-Siège, la liberté d'expression ne doit pas s'accompagner d'un « droit d'offenser » | La-Croix.com - Rome

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Rome/Pour-le-Saint-Siege-la-liberte-d-expression-ne-doit-pas-s-accompagner-d-un-droit-d-offenser-2015-03-26-1295672

Pour le Saint-Siège, la liberté d'expression ne doit pas s'accompagner d'un « droit d'offenser »

Salvatore Di Nolfi/AP

Mgr Silvano M. Tomasi, au centre, nonce apostolique et observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations unies à Genève ; le patriarche Louis Sako des Chaldéens, à droite, le patriarche de l'Eglise syrienne catholique Ignace III, à gauche, lors d'une conférence sur la situation des chrétiens en Irak et en Syrie au bureau des Nations unies, Genève, Suisse, le 16 septembre 2014.

L'encadrement de la liberté d'expression au regard de la liberté de religion est au cœur d'une déclaration de l'Observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations unies à Genève, Mgr Silvano Tomasi, qui affirme qu'« un "droit d'offenser" n'existe pas ».

Après avoir rappelé l'importance de la liberté d'expression pour le bien commun, comme le pape François l'avait fait en janvier à la suite de l'attentat contre Charlie Hebdo, l'archevêque italien rappelle que cette liberté « ne justifie pas toutefois de reléguer la religion à une sous-culture d'un poids insignifiant ou à une cible aisément acceptable de ridicule et de discrimination ».

> Lire : Jusqu'où les catholiques peuvent-ils soutenir la liberté d'expression ?

Couleur de peau et croyance du cœur

Le représentant de la diplomatie vaticane accepte les « arguments antireligieux même sous forme d'ironie » : « La critique de la pensée religieuse peut même aider à défaire divers extrémismes », reconnaît-il.

« Mais qu'est-ce qui peut justifier les insultes gratuites et la dérision malveillante des sentiments religieux et convictions des autres qui sont, après toute, égaux en dignité ? », interroge Mgr Tomasi, poursuivant : « Peut-on se moquer de l'identité culturelle d'une personne, de la couleur de sa peau ou de la croyance de son cœur ? »

« Le risque d'une protection des droits de l'Homme à deux niveaux n'est jamais trop loin », s'inquiète le diplomate ecclésiastique, qui observe, sans donner d'exemples : « Des limites à la liberté d'expression sont imposées par la loi de manière sélective et acceptées tandis que sont acceptées des attaques verbales violentes systématiques et provocatrices contre la religion. »

Rendue publique jeudi 26 mars, la déclaration du Saint-Siège a été donnée le 10 mars dernier à Genève au cours d'une session du Conseil des droits de l'Homme traitant un rapport sur la liberté de religion et de croyance.

Sébastien Maillard (à Rome)

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La «grande école du numérique» lancée à la rentrée prochaine - Le Figaro Étudiant

http://etudiant.lefigaro.fr/
La «grande école du numérique» lancée à la rentrée prochaine

Très vague lors de son annonce par François Hollande, le 5 février dernier, le projet de la «grande école du numérique» s'affine progressivement. Le Premier ministre, Manuel Valls, vient de mandater trois experts pour en dessiner les contours, avant son lancement le 1er octobre 2015.

«Une grande école du numérique sera créée». Le 5 février dernier, l'annonce de François Hollande prend tout le monde de court, ministère de l'Education compris. Le Président parle-t-il d'un établissement, d'une formation ou est-ce simplement une autre manière d'évoquer le «plan numérique à l'école»? Les services de communication se renvoient la balle. Cinquante jours plus tard, les violons se sont accordés, et on connait désormais les bases d'un projet dont le lancement a été fixé, par Manuel Valls, à la rentrée prochaine.

Ses bases, le Premier ministre les détaille dans une lettre envoyée, le 24 mars, à trois experts - Stéphane Distinguin, président de Cap Digital, Gilles Roussel, président de l'université Paris-Est Marne-la-vallée (UPEM) et François-Xavier Marquis, consultant -, à qui il demande de donner forme au projet. «Vous proposerez des préconisations et recommandations sous la forme d'un rapport [...] d'ici au 15 mai 2015 afin de permettre, au 1er octobre 2015, la création de la structure de pilotage, la création du service de formation en ligne et une première vague de labellisations des structures de formation», indique, dans la lettre, le chef du gouvernement.

Pas d'établissement mais un réseau de structures labellisées

Alors la «grande école du numérique», qu'est-ce que c'est? Une structure nationale de coordination, au-dessus ; un réseau de formations, au-dessous. Les formations voulues courtes - entre trois et vingt-quatre mois - ne réclameront pas de prérequis académiques, et pourront être portées par des établissements publics ou privés. Qu'elles concernent le «design» de sites web, la communication sur les réseaux sociaux ou l'aspect purement «développement», annoncés commes les trois voies principales, elles devront surtout permettre «une insertion professionnelle immédiate», et pour ce faire être reconnues, c'est-à-dire inscrites au Répertoire national de certifications professionnelles (RNCP). Ce qui, pour celles existantes aujourd'hui, n'est pas vraiment le cas.

C'est là que la structure de coordination intervient. Capable de délivrer un agrément, pour une durée d'un an renouvelable, elle assurera l'agilité et la réputation nécessaire à ces formations, pré-existantes ou futures. La structure pourra également, indique le Premier ministre, les «intégrer au système européen de transfert de crédit». Son financement devrait être assuré, à la manière d'une fondation, par des acteurs privés et publics.

Une priorité aux jeunes des quartiers populaires

Les formations devront «s'inscrire dans une volonté de création de nouveaux parcours de réussite pour des jeunes en situation de décrochage social et/ou scolaire, sans distinction économique et sociale, prenant en compte la géographie prioritaire de la Politique de la ville». Les «ni en emploi, ni en formation» (NEET) seront donc visés en priorité. Quant à l'implantation des structures de formation labellisées, le gouvernement invite les trois experts à «mener une réflexion spécifique sur la cartographie».

«Grande école du numérique», un nom temporaire

En complément du dispositif, des modules de formation seront également mis en ligne sur une plateforme numérique, «afin d'élarger le périmètre des apprenants [...] et de fournir une ressource documentaire et pédagogique librement accessible». Le nom enfin, «grande école du numérique», ne devrait être que temporaire, le chef du gouvernement appelant les trois experts à proposer une nouvelle dénomination qui «reflète les objectifs et les valeurs de l'initiative».

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Comment Internet affecte notre psychisme | Actualité | LeFigaro.fr - Santé

http://sante.lefigaro.fr/actualite/2015/03/20/23542-comment-internet-affecte-notre-psychisme?a1=DOL-17145&a3=77-4060679&a4=DOL-17145-77-4060679

20/3/2015-Comment Internet affecte notre psychisme

De plus en plus de personnes sont rivées à l'écran de leur smartphone ou occupées à photographier tout ce qu'elles croisent… Face à cet usage déferlant de nouveaux outils technologiques, de nombreux chercheurs s'attachent déjà à étudier les modifications éventuellement cérébrales et cognitives susceptibles d'émerger, spécialement chez les plus jeunes. Mieux, ils nous alertent sur ces phénomènes.

C'est le cas notamment, en France, du Pr Olivier Houdé, directeur du laboratoire de psychologie du développement et de l'éducation de l'enfant du CNRS-La Sorbonne, et auteur du livre Apprendre à résister(Éd. Le Pommier). S'intéressant à la génération qui a grandi avec les jeux vidéo et les téléphones portables, il affirme que, si ces enfants ont gagné des aptitudes cérébrales en termes de vitesse et d'automatismes, c'est au détriment parfois du raisonnement et de la maîtrise de soi.

Apprendre à résister

«Le cerveau reste le même, déclarait-il récemment, mais ce sont les circuits utilisés qui changent. Face aux écrans, et du coup dans la vie, les natifs du numérique ont une sorte de TGV cérébral, qui va de l'œil jusqu'au pouce sur l'écran. Ils utilisent surtout une zone du cerveau, le cortex préfrontal, pour améliorer cette rapidité de décision, en lien avec les émotions. Mais cela se fait au détriment d'une autre fonction de cette zone, plus lente, de prise de recul, de synthèse personnelle et de résistance cognitive.» Aussi le chercheur en appelle-t-il à une éducation qui apprendrait à nos enfants à résister: «Éduquer le cerveau, c'est lui apprendre à résister à sa propre déraison, affirme-t-il. Un vrai défi pour les sciences cognitives et pour la société d'aujourd'hui.»

Le virtuel est donc clairement suspecté de nous atteindre dans le fonctionnement le plus intime de notre être. Il suffit d'ailleurs d'observer autour de soi les modifications comportementales qu'il entraîne: incapacité de maintenir une conversation ou de rester concentré sur un document ; facilité «brutale» à se déconnecter d'un échange relationnel comme on se débranche d'une machine, etc.

Un nouvel «opium du peuple»

Le philosophe et artiste Hervé Fischer, qui signe l'un des essais les plus intéressants du moment sur La Pensée magique du Net (Éd. François Bourin), considère lui aussi que si les jeunes sont «les plus vulnérables» à l'aliénation rendue possible par le Net, car ils mesurent leur existence à leur occurrence sur les réseaux sociaux, cela concerne aussi les adultes: «On peut avoir le sentiment qu'on a une vie sociale parce qu'on a des centaines d'amis sur le Net, ou qu'on est très actif et entreprenant parce qu'on échange sans cesse des commentaires et des informations numériques, explique-t-il. Le retour au réel est alors encore plus difficile. On vit une pseudo-réalisation de soi, virtuelle elle aussi, et la "descente" de ce nouvel "opium du peuple" peut faire très mal à ceux qui ont une existence déjà frustrante sur bien des points.»

Cette existence qui se mesure et s'expérimente désormais à travers un profil numérique alerte aussi, en Grande-Bretagne, la grande spécialiste de la maladie d'Alzheimer, le Pr Susan Greenfield, qui parle de «changement cérébral» comme on parle de «changement climatique». Elle s'inquiète des modifications identitaires provoquées par un usage intensif d'Internet: «c'est presque comme si un événement n'existe pas tant qu'il n'a pas été posté sur Facebook, Bebo ou YouTube», écrivait-elle récemment dans le Daily Mail. «Ajoutez à cela l'énorme quantité d'informations personnelles désormais consignées sur Internet - dates de naissances, de mariages, numéros de téléphone, de comptes bancaires, photos de vacances - et il devient difficile de repérer avec précision les limites de notre individualité. Une seule chose est certaine: ces limites sont en train de s'affaiblir.»

Être là

Mais on peut aussi se demander: pourquoi un tel impact? Pour Hervé Fischer, si Internet est aussi «addictif», c'est parce que la société «écranique» réveille nos plus grandes mythologies, dont le rêve de retourner en un seul clic à la matrice collective, et de se perdre alors dans le sentiment océanique d'appartenir à la communauté humaine. «Ce qui compte, c'est d'être là, explique le philosophe. On poste un tweet et ça y est, on se sent exister.»

Versants positifs de cette «nouvelle religion»? «24 heures sur 24, les individus de plus en plus solitaires peuvent quand ils le veulent se relier aux autres», observe Hervé Fischer. Et, tout aussi réjouissant, chacun peut gagner en «conscience augmentée», notamment en se promenant de liens en liens pour approfondir ses connaissances. Désormais, c'est certain, grâce à la Toile, on ne pourra plus dire «qu'on ne savait pas».

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http://www.lefigaro.fr/conso/2015/03/20/05007-20150320ARTFIG00010-tes-vous-plutot-livres-imprimes-ou-numeriques.php?a1=DOL-17145&a3=77-4060679&a4=DOL-17145-77-4060679
Êtes-vous plutôt livres imprimés ou numériques ?

Les dictionnaires et encyclopédies ont particulièrement pâti du développement du numérique (Crédit: DR)

INFOGRAPHIE - Les ventes d'e-book ont grimpé de 60% entre 2013 et 2014. Mais elles ne parviennent pas à compenser le recul des ventes de livres physiques, en berne depuis quatre ans.

Livres imprimés ou livres numériques? Alors que le Salon du Livre s'ouvre ce vendredi à Paris, la question fera une fois encore débat. D'autant que le marché ne semble pas vouloir désigner de vainqueur. Selon une étude de l'institut Gfk, les Français ont réduit leurs achats de livres l'année dernière (-1,4% par rapport à 2013, à 351 millions d'exemplaires écoulés) et fait légèrement baisser le chiffre d'affaires des éditeurs (-1,3%, à 3,9 milliards d'euros). Cette tendance à la baisse dure depuis quatre ans, signe que le marché du livre marque nettement le pas.

Les ventes de livres numériques, elles, continuent de progresser: +60% entre 2013 et 2014, pour un total de 8 millions de téléchargements. Le chiffre d'affaires généré par l'activité a logiquement suivi cette tendance, avec une hausse de 45%, à 64 millions d'euros. Mais le poids relativement faible du numérique dans le marché total ne compense que partiellement le recul du marché physique, précise Gfk. En effet, seuls 1% des lecteurs ne lisent que des livres numériques. L'e-book ne crée donc pas de nouvelle demande mais segmente un peu plus le marché déjà existant. Et les ventes de livres numériques pourraient à leur tour ralentir, sous l'effet de la hausse de TVA imposée par Bruxelles.

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Certaines catégories d'ouvrages sont plus fortement touchées par la numérisation de la lecture. Les dictionnaires et encyclopédies, les méthodes d'apprentissage de langues étrangères ou les cartes et atlas pâtissent particulièrement de la concurrence des nouvelles technologies (dictionnaires en ligne, applications pour apprendre une langue ou GPS), avec une baisse de 19% sur les ventes physiques de livres de savoir entre 2005 et 2014. Les livres de fiction sont eux moins menacés (-4%), tout comme les livres «pratiques» qui parviennent presque à se maintenir (-3%).

Tout n'est pas tout rose non plus du côté du numérique. Bien que les e-books se vendent de mieux en mieux, les usages illicites menacent le développement de ce nouveau segment. Selon une étude du Syndicat national de l'édition, 13% des lecteurs de livres numériques ont déjà eu recours à une offre illégale. La première raison invoquée reste la faiblesse de l'offre légale. De quoi rassurer un peu les éditeurs qui souhaitent élargir leur catalogue numérique.

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