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Intelligence artificielle : les géants du Web lancent un partenariat sur l’éthique

IA

LE MONDE |  | Par 

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A l’heure où les technologies d’intelligence artificielle (IA) progressent à grands pas, soulevant quelques inquiétudes, les géants du secteur ont annoncé mercredi 28 septembre un partenariat pour définir de « bonnes pratiques », notamment en termes d’éthique. GoogleFacebook, IBM, Microsoft et IBM ont officialisé dans un communiqué commun la création du « Partnership on Artificial Intelligence to Benefit People and Society » (« partenariat pour l’intelligence artificielle au bénéfice des citoyens et de la société »).

Ce partenariat prendra la forme d’une organisation à but non lucratif, qui « mènera des recherches, recommandera de bonnes pratiques, et publiera les résultats de ses recherches sous une licence ouverte ». Ses domaines d’activité concerneront notamment l’éthique, et plus largement l’impact de ces technologies sur la société. Son bureau devrait être constitué pour moitié de représentants de ces entreprises, l’autre moitié étant composée de chercheurs, d’associations et autres membres de la société civile.

Des technologies « qui ne font pas de mal »

Ce projet a aussi pour objectif de communiquer auprès du grand public afin de « l’éduquer et de l’écouter » sur ces questions, en promouvant « la transparence ». En expliquant mieux ce qu’est l’IA et les réalisations qui en découlent, ces entreprises espèrent désamorcer certaines craintes et favoriser l’adoption de ces technologies dans la société.
Toutefois, promet l’organisation, elle « ne compte pas effectuer de lobbying auprès des gouvernements ». Même si, a-t-on appris lors d’une conférence de presse rassemblant toutes ces entreprises, « le but sera d’éduquer le public, mais aussi les gouvernements ».
La note d’intention reste encore très vague, et n’engage en rien les entreprises participantes à appliquer les « bonnes pratiques » que définira cette organisation. Quelques principes forts sont néanmoins mis en avant : ce partenariat vise à « protéger la vie privée et la sécurité des individus », et « s’oppose au développement et à l’usage de technologies d’IA qui violeraient les conventions internationales ou les droits humains ». Même si, concrètement, il sera difficile de définir ce que sont des « technologies qui violeraient les droits humains », c’est davantage l’usage que la technologie elle-même qui serait en mesure de le faire. Qui plus est, si l’organisation dit « promouvoir des technologies qui ne font pas de mal », elle ne dit à aucun moment interdire celles qui en font.

Questions urgentes

Ces questions sont urgentes, à l’heure où les progrès de l’IA la rendent de plus en plus présente dans nos vies. La méthode du « deep learning » a notamment permis de grandes avancées ces dernières années, par exemple dans la reconnaissance d’images, la reconnaissance vocale et ce qui s’apparente à la « compréhension » du langage. Cette année, un programme de Google DeepMind fondé sur cette technologie a réussi l’exploit de battre au jeu de go l’un des meilleurs joueurs au monde – une prouesse que les experts n’attendaient pas avant dix ou vingt ans. Ces progrès inquiètent certainespersonnalités, comme l’astrophysicien britannique Stephen Hawking, qui estime que l’IA « pourrait mettre fin à l’humanité », ou le fondateur de SpaceX, Elon Musk, qui considère qu’elle pourrait être « plus dangereuse que des bombes nucléaires ».
Et les enjeux de ces technologies dans nos vies sont imminents, par exemple dans le domaine de la santé, dans lequel ces entreprises s’investissent de plus en plus, ou du transport. Les voituresautonomes, qui reposent en grande partie sur l’intelligence artificielle, circulent déjà sur des routes américaines, posant de sérieux casse-tête éthiques. Par exemple, si un véhicule autonome ne peut paséviter un accident, et que le programme doit choisir entre écraser une femme enceinte et tuer son passager, que doit-il faire ? Cette question est pressante, et personne n’a jusqu’ici répondu à ce problème de sécurité publique, qu’il s’agisse des entreprises qui fabriquent ces véhicules ou des autorités.

Apple, le grand absent

Cependant, les initiatives se sont multipliées ces derniers mois. Elon Musk a lancé en décembre Open AI, un centre de recherche pour développer des technologies d’IA « dans une direction plus à même de bénéficier à l’humanité ». L’institut des ingénieurs électriciens et électroniciens (IEEE), une très large association professionnelle, a mis en place en avril un comité d’éthique. L’université Stanford a lancé un observatoire de l’IA qui prévoit de publier régulièrement, durant les cent prochaines années, un état des lieux de l’IA, de ses évolutions et de ses enjeux. Le premier est sorti ce mois-ci. D’autres organismes créés plus tôt, comme l’Institut Allen pour l’intelligence artificielle ou le Future of Life Institute s’étaient déjà fait remarquer pour avoir imposé dans le débat public ce type de problématique.
Le nouveau Partenariat pour l’intelligence artificielle a ceci de différent qu’il rassemble cinq des entreprises les plus influentes dans ce domaine. Google, Facebook, Amazon, Microsoft et IBM sont à l’origine d’une bonne partie des avancées spectaculaires de ces dernières années, grâce à leurs armées d’ingénieurs, à leurs budgets pharaoniques, à la puissance de calcul de leurs machines mais aussi aux masses inédites de données dont elles disposent, indispensables pour développer ces technologies. Bien qu’elles décident de travailler côte à côte dans le cadre de ce partenariat, celles-ci se livrent au quotidien une guerre acharnée de vitesse, mais aussi de communication, sur le terrain de l’intelligence artificielle.
Un acteur de poids manque toutefois à l’appel : Apple. Des discussions ont eu lieu pour que l’entreprise rejoigne le partenariat, a-t-on appris lors de la conférence de presse. Elles n’ont pas encore abouti. Mais les membres de cette organisation aimeraient à l’avenir que la firme fondée par Steve Jobs, comme d’autres entreprises, les rejoigne, ainsi que les centres de recherche déjà existants. Si, pour le moment, ce projet se résume à une déclaration de bonnes intentions non contraignantes et peu concrètes, il s’agit néanmoins d’un premier pas pour débroussailler un terrain encore peu exploré, en impliquant les acteurs clés du secteur.

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ZENIT - « L’éthique évangélique est la voie vers une humanisation authentique »

ZENIT - « L’éthique évangélique est la voie vers une humanisation authentique »:
« l'éthique évangélique n'est pas une cage dans laquelle on voudrait enfermer la liberté, mais la voie vers une humanisation authentique ». souligne le cardinal Bagnasco.
« Elle est intrinsèque à la foi, poursuit-il, précisément parce qu'une foi qui ne serait pas accompagnée d'actes cohérents resterait en dehors de la vie. L'Eglise offre ce service sans arrogance ou préjugé ».

Parlant du rôle des prêtres dans la société, le cardinal réaffirme : « Nous sommes bien conscients que ceux qui nous regardent ont le droit d'attendre que, par notre vie personnelle et notre vie en communauté, nous offrions un témoignage authentiquement chrétien »"

Une Église machiste et autoritaire

Une Église machiste et autoritaire:
"Ivone Gebara a soutenu que les évêques sont devenus des défenseurs de principes abstraits; Mgr Martin Veillette, président de l'Assemblée des évêques catholiques du Québec, a manifesté sa compassion à l'endroit de la fillette brésilienne et de sa mère; Mgr Farine, de Genève, a affirmé que l'Église doit cesser la sanction de l'excommunication; Mgr Francis Deniau, évêque de la Nièvre, a reconnu avoir accompagné des femmes avant et après une IVG."

tayyar.org - Lebanon News -سبع رذائل ارتكبتها "المستقبل"

tayyar.org - Lebanon News -سبع رذائل ارتكبتها "المستقبل": "ستنكرت رابطة قدامى المدرسة الاكليريكية البطريركية المارونية المفاجأة غير السارة التي طالعت بها جريدة المستقبل قرّاءها، إذ نشرت الثلاثاء الماضي مادة إعلانية مصورة، شبه مكررة، لآلة تصوير فوتوغرافي، تغطّي 50 في المئة من مساحة كلتا الصفحتين. تمثل الصورة الاولى سيدة واقفة سافرة شبه لابسة، تصوّر بآلتها تلامذة أغراراً، قعودًا بزِيِّهم المدرسي، فاغِري الافواه، مشدوهي النظر اليها في باحة المدرسة. وتمثل الثانية، رجلاً بزي السيد المسيح، واقفا يلتقط صوراً لمجموعة من الراهبات المسنّات، بزيهن الرهباني، يحدِّقن به في باحة الدير. وتابع بيان الرابطة: يَسْهل فهم إقدام القناة العاشرة الاسرائلية، في كانون الثاني 2009، على المس بالمقدسات المسيحية هزاءً وتشويهاً وتهريجاً... انها قناة عدائية، في دولة عدوة تستبيح المحرّمات. أمّا أن تجاريها في ذلك، جريدة 'المستقبل' في لبنان، وتستنسخ، موضوعياً، إسفافها الإنساني وفسادها الاخلاقي وتدنيسها الديني، بل وتبزّها في ميدان كهذا، ضد أهلها ومواطنيها، فهذا ما يدعو إلى العجب والاشمئزاز والقلق؟!؟ إلا إذا لم يعد للفضيحة قوة أدبية فاضحة تفضح العيب لدى القائم بها.

ورأت الرابطة أن المسؤولين عن جريدة المستقبل ارتكبوا سبع رذائل دفعة واحدة، لمناسبة ترويجهم لآلة التصوير تلك:
- صوّروا المدرسة الخلوقة إطاراً لمفاسد الاخلاق ولسوء التربية.
- أظهروا المعلمة الرصينة عارضة إٍستعراء في العراء، غانية متهتكة سافرة لعوبًا.
- حولوا التلامذة الاغرار طلاب بصبصة مَرَضِيَّة مشدوهي تعرٍٍّ مثير.
- شوّهوا حُرمة الدير الى دار للعرض والتعرّض والاستعراض.
- تصوّروا الراهبات الجليلات صاحبات فرجة دنيوية بلهاء.
- أنزلوا هالة المسيح الفادي الى لاقط مشاهد، صائد صور مناسباتية.
- باعوا بخفة مذهلة، القيم الاجتماعية، بحفنة من الدولارات الاعلانية.

ورأت رابطة قدامى الإكليركية المارونية أن المستقبل، بنشرها هاتين الصورتين، هتكت مقدسات أربعة أساسية: طعنت المقدسات التربوية بتشويه المدرسة وأهلها، وإزدرت بالمقدسات الانسانية: بحرمة الجسد وبكرامة المرأة، وامتهنت المقدسات المسيحية بالتلاعب بالرموز الدينية،
ومسّت بالمقدسات الميثاقية، إذ تطاولت على مقدسات أحد مكوّنات المجتمع اللبناني، فطعنت بذلك مقوّمات العيش المشترك.

إستخفت 'المستقبل' بهذه المقدسات الاربعة الكبرى، في مقابل دولارات اعلانية مشبوهة، فتلاقت بفعلها هذا، عملياً وموضوعياً، مع أغراض القناة الاسرائلية المستفزة، ومع مرامي الكاريكاتور المهين الذي تناول نبي المسلمين، ومفاعيل الردة الكارثية المفتعلة، التي إنهالت، كفتنة أهلية، على الاشرفية في 05 كانون الثاني 2006، ولم تكن 'المستقبل' بغريبة عن إدراك وقعها يومذاك. إنه تصرف إعلاني أرعن، بصرف النظر هل القائمون به ساهون أو مدركون عواقب فعلتهم، من جرّاء الطمع بمال بخس. الى متى يعاني اللبانييون مالاً إنتخابيًّا يُسلّع أصواتهم، حتى تكتمل جلجلتهم اليوم، بمال إعلاني يُسلّع، هذه المرة، قيمَ حضارة عيشهم المشترك!؟ لذلك، لا يكفي إن تسحب 'المستقبل' الصور الدعائية المهينة من صفحاتها، بل يتوجب على المسؤلين فيها، الاعتذار العلني الصريح عن هذه المفسدة الوطنية مقدمة لمعاقبتهم، بغية أن تسمو القيم، وتسلم الاخلاق، ويستقيم العيش المشترك الاحترامي، بين اللبنانيين، فتطيب الحياة الكريمة بحرية وسلام في لبنان."

ZENIT - Le scientifique n’est pas seul responsable en matière d’éthique

ZENIT - Le scientifique n’est pas seul responsable en matière d’éthique: "Il n'est pas « de la responsabilité exclusive du scientifique d'établir les critères qui permettent » de définir le caractère « licite » des expérimentations qu'il accomplit, a affirmé Mgr Fisichella. « Si, d'une part, il est appelé à vérifier les possibilités techniques qu'il utilise, il ne peut d'autre part rester neutre vis-à-vis des expérimentations qu'il accomplit ». « Il doit toujours être conscient que tout ce qui est scientifiquement et techniquement possible n'est pas également licite ». Il n'est pas « de la responsabilité exclusive du scientifique d'établir les critères qui permettent » de définir le caractère « licite » des expérimentations qu'il accomplit, a affirmé Mgr Fisichella.
Un code éthique pour les traders ?et
ImpactCampus / Édition du 10.02.09 / Actualités / Nouveau code d'éthique
L'Économiste: "Philosophie de la finance durable, nouveau courant

L’éthique fait un come-back remarqué en finance. On ne compte plus les banquiers qui, à tour de rôle, ont renoncé à leur bonus. L’apport d’argent public pour sauver leur établissement explique souvent ces décisions. Ces dernières veulent cependant aussi traduire un nouveau"
Lutte Ouvrière Hebdo - Le «code éthique» des banques - Un arbre qui ne cache pas la forêt des profits
Ethique du corps humain - Valeurs actuelles: "La médecine osa, contre peurs et préjugés, disséquer, expliquer, comprendre le corps anatomique, le démythifier physiquement. Il reste un sujet éthique et culturel central."

L’éthique mondiale est un défi pour les Eglises

L’éthique mondiale est un défi pour les Eglises: "Un vocabulaire nouveau et de nouveaux concepts ont été produits par l’éthique mondiale post-moderne. Le ‘droit de choisir’ est avancé comme une norme fondamentale. On peut choisir librement la bisexualité, l’homosexualité, le lesbisme, l’hétérosexualité. Les enfants ont aussi le droit de choisir l’avortement, indépendamment des croyances de leurs parents. Eux aussi ont les mêmes droits”, rappelle l’archevêque de Johannesburg

D’autres conséquences morales graves de cette conception de la vie concernent l’euthanasie et l’avortement. Un vocabulaire nouveau et de nouveaux concepts ont été produits par l’éthique mondiale post-moderne. Le ‘droit de choisir’ est avancé comme une norme fondamentale. On peut choisir librement la bisexualité, l’homosexualité, le lesbisme, l’hétérosexualité. Les enfants ont aussi le droit de choisir l’avortement, indépendamment des croyances de leurs parents. Eux aussi ont les mêmes droits”, rappelle l’archevêque de Johannesburg

D’autres conséquences morales graves de cette conception de la vie concernent l’euthanasie et l’avortement."

Internet peut promouvoir la recherche de la vérité

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Les normes et les valeurs - Nonfiction.fr le portail des livres et des idées: "Valeur' est devenu un terme galvaudé, présent aussi bien dans les médias que dans les discours politiques : par exemple, de nombreux problèmes de sociétés sont attribués par certains à une hypothétique 'perte des valeurs'. Mais que sont au juste ces 'valeurs' ? Quelle est leur place et leur fonction dans le discours éthique ? Sont-elles véritablement indispensables"

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« Passer d'une mentalité de l'avoir à une mentalité de l'être »:
"Cette crise a mis en lumière que le marché souffrait d'une déficience éthique. Les abus ont envahi le champ du crédit, de la spéculation, ils ont fait éclater la bulle de l'économie fictive qui procurait des gains faciles à quelques-uns sans contrepartie réelle. Pourquoi ? Parce que régnait l'idéologie ultra-libérale du tout marché.

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Maîtrise en éthique / UQAR Université du Québec à Rimouski Entrevue Dany Rondeau philosophie droits diversité valeurs affaires environnement: "L’éthique est un domaine en émergence depuis une quarantaine d’années et intéresse maintenant tous les secteurs de la société. Pour répondre aux besoins de formation tout comme aux demandes de réponses en provenance de la société, de plus en plus d’universités offrent maintenant des programmes de 2e cycle en éthiqueL’éthique est un domaine en émergence depuis une quarantaine d’années et intéresse maintenant tous les secteurs de la société. Pour répondre aux besoins de formation tout comme aux demandes de réponses en provenance de la société, de plus en plus d’universités offrent maintenant des programmes de 2e cycle en éthique"