http://blog.lefigaro.fr/religioblog/2010/09/vers-une-marginalisation-de-le.html
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Quelle présence chrétienne dans le débat public ? .
Ce week-end, à Lille, plus de deux milles catholiques, se sont réunis pour les « Etats-Généraux du Christianisme », une première en France. L'hebdomadaire La Vie était
à l'origine de ce rassemblement œcuménique qui n'était toutefois pas
placé sous la responsabilité ecclésiale. L'idée est significative du
malaise - mais aussi de la mobilisation interne -, suscités par la crise
des prêtres pédophiles. L'une des questions centrales des débats
organisés à l'Université catholique était : « Quelle présence chrétienne dans le débat public ? ».
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cedraie - http://cedraie.zeblog.com/
cedraie - http://cedraie.zeblog.com/: "Ce n’est pas en s’arc-boutant sur le passé, en en recueillant les fragments, que l’on résoudra les problèmes d’aujourd’hui et de demain.
- L’apparente vitalité des Eglises du tiers-monde est trompeuse. Selon toute vraisemblance, ces nouvelles Eglises passeront tôt ou tard par les mêmes crises qu’a connues la vieille chrétienté européenne.
- La Modernité est incontournable et c’est pour l’avoir oublié que l’Eglise est dans une telle crise aujourd’hui. Vatican II a essayé de rattraper quatre siècles de retard, mais on a l’impression que l’Eglise est en train de refermer lentement les portes qui se sont ouvertes alors, et tentée de se tourner vers Trente et Vatican I, plutôt que vers Vatican III. Rappelons-nous l’injonction plusieurs fois répétée de Jean-Paul II : « Pas d’alternative à Vatican II ».
- Jusqu’à quand continuerons-nous à jouer à la politique de l’autruche et à enfouir notre tête dans le sable ? Jusqu’à quand refuserons-nous de regarder les choses en face ? Jusqu’à quand essaierons-nous de sauver à tout prix la façade – une façade qui ne fait illusion à personne aujourd’hui ? Jusqu’à quand continuerons-nous à nous braquer, à nous crisper contre toute critique, au lieu d’y voir une chance vers un renouveau ? Jusqu’à quand continuerons-nous à remettre aux calendes grecques une réforme qui s’impose impérativement et qu’on n’a que trop longtemps remise ?
- C’est en regardant résolument vers l’avant et non vers l’arrière, que l’Eglise accomplira sa mission d’être lumière du monde, sel de la terre, levain dans la pâte. Or, ce que nous constatons malheureusement aujourd’hui, c’est que l’Eglise est à la traîne de notre époque, après avoir été la pionnière du monde pendant des siècles."
- L’apparente vitalité des Eglises du tiers-monde est trompeuse. Selon toute vraisemblance, ces nouvelles Eglises passeront tôt ou tard par les mêmes crises qu’a connues la vieille chrétienté européenne.
- La Modernité est incontournable et c’est pour l’avoir oublié que l’Eglise est dans une telle crise aujourd’hui. Vatican II a essayé de rattraper quatre siècles de retard, mais on a l’impression que l’Eglise est en train de refermer lentement les portes qui se sont ouvertes alors, et tentée de se tourner vers Trente et Vatican I, plutôt que vers Vatican III. Rappelons-nous l’injonction plusieurs fois répétée de Jean-Paul II : « Pas d’alternative à Vatican II ».
- Jusqu’à quand continuerons-nous à jouer à la politique de l’autruche et à enfouir notre tête dans le sable ? Jusqu’à quand refuserons-nous de regarder les choses en face ? Jusqu’à quand essaierons-nous de sauver à tout prix la façade – une façade qui ne fait illusion à personne aujourd’hui ? Jusqu’à quand continuerons-nous à nous braquer, à nous crisper contre toute critique, au lieu d’y voir une chance vers un renouveau ? Jusqu’à quand continuerons-nous à remettre aux calendes grecques une réforme qui s’impose impérativement et qu’on n’a que trop longtemps remise ?
- C’est en regardant résolument vers l’avant et non vers l’arrière, que l’Eglise accomplira sa mission d’être lumière du monde, sel de la terre, levain dans la pâte. Or, ce que nous constatons malheureusement aujourd’hui, c’est que l’Eglise est à la traîne de notre époque, après avoir été la pionnière du monde pendant des siècles."
Cardinal Roger Etchegaray : O mon Eglise... - Religion - la-Croix.com
Cardinal Roger Etchegaray : O mon Eglise... - Religion - la-Croix.com:
"Quelle distance entre l’Église de mon espérance et l’Église de mon expérience ! Les mutations les plus profondes sont de l’ordre de l’esprit et des mentalités plus que de la matière et des techniques"nouvelles.
"Quelle distance entre l’Église de mon espérance et l’Église de mon expérience ! Les mutations les plus profondes sont de l’ordre de l’esprit et des mentalités plus que de la matière et des techniques"nouvelles.
Une Église machiste et autoritaire
Une Église machiste et autoritaire:
"Ivone Gebara a soutenu que les évêques sont devenus des défenseurs de principes abstraits; Mgr Martin Veillette, président de l'Assemblée des évêques catholiques du Québec, a manifesté sa compassion à l'endroit de la fillette brésilienne et de sa mère; Mgr Farine, de Genève, a affirmé que l'Église doit cesser la sanction de l'excommunication; Mgr Francis Deniau, évêque de la Nièvre, a reconnu avoir accompagné des femmes avant et après une IVG."
"Ivone Gebara a soutenu que les évêques sont devenus des défenseurs de principes abstraits; Mgr Martin Veillette, président de l'Assemblée des évêques catholiques du Québec, a manifesté sa compassion à l'endroit de la fillette brésilienne et de sa mère; Mgr Farine, de Genève, a affirmé que l'Église doit cesser la sanction de l'excommunication; Mgr Francis Deniau, évêque de la Nièvre, a reconnu avoir accompagné des femmes avant et après une IVG."
Ibrahim Al-Amine met en cause l'Eglise
بغض وخبث ومال وأجهزة عالميّة ضد ميشال عون جريدة ا: "البغض كلمة قاسية، لكنها تتحكم بكثير من عناصر العملية الانتخابية المقبلة على لبنان. وإذا كان في فريق الأكثرية النيابية من يتصرف على أساس أن الانتخابات مصيرية، فهو يتجاهل حقائق ذات بعد شخصي، يشبه اللبنانيين الذين يغار بعضهم من بعض، يفاخرون بأنهم مختلفون عمّن حولهم من الأقربين والأبعدين، لكن يكره بعضهم بعضاً في حلقات تلتفّ حول أع"
As-Safir Newspaper - سليمان تقي الدين : الكنيسة والسياسة والحرية
As-Safir Newspaper - سليمان تقي الدين : الكنيسة والسياسة والحرية: "نزلت الكنيسة المارونية إلى حلبة الصراع السياسي بكل ما تملك من قوة. أحد المطارنة شهر سيف «الحرم الكنسي» بوجه كل من ينتقد المقام البطريركي. «الحرم الكنسي» في التاريخ استخدم ضد الخارجين على قواعد الإيمان. يبدو أن الكنيسة"
Un artisan de Vatican II, devenu le critique inlassable de la papauté - Europe - Le Monde.fr#ens_id=1145640: "Cet homme de 81 ans, originaire des Alpes suisses, ordonné prêtre à 26 ans, fut l'un des plus jeunes experts appelés à participer au concile Vatican II (1962-1965). Il a tenu tête aux contestataires en 1968. Critiqué la hiérarchie de l'Eglise catholique. Dénoncé l'attitude de Rome sur le mariage des prêtres, la contraception ou l'ordination des femmes. En 1979, après la publication d'un livre subversif sur l'infaillibilité du pape, le Vatican lui retire le droit d'enseigner la théologie. Hans Küng garde toutefois un poste sur mesure à l'université de Tübingen. Il devient alors le critique inlassable de la papauté, incarnée par Jean Paul II puis, depuis 2005, par Benoît XVI"
ZENIT - الإعلام يهدف إلى تحسين الاتصالات ضمن الكنيسة: "بنظرة عامة حول استرتيجيات الاتصالات في الكنيسة، مشيراً إلى أهمية 'أخذ المبادرات، والاستباق لا الدفاع، وتعزيز العلاقات الفردية"
L’éthique mondiale est un défi pour les Eglises
L’éthique mondiale est un défi pour les Eglises: "Un vocabulaire nouveau et de nouveaux concepts ont été produits par l’éthique mondiale post-moderne. Le ‘droit de choisir’ est avancé comme une norme fondamentale. On peut choisir librement la bisexualité, l’homosexualité, le lesbisme, l’hétérosexualité. Les enfants ont aussi le droit de choisir l’avortement, indépendamment des croyances de leurs parents. Eux aussi ont les mêmes droits”, rappelle l’archevêque de Johannesburg
D’autres conséquences morales graves de cette conception de la vie concernent l’euthanasie et l’avortement. Un vocabulaire nouveau et de nouveaux concepts ont été produits par l’éthique mondiale post-moderne. Le ‘droit de choisir’ est avancé comme une norme fondamentale. On peut choisir librement la bisexualité, l’homosexualité, le lesbisme, l’hétérosexualité. Les enfants ont aussi le droit de choisir l’avortement, indépendamment des croyances de leurs parents. Eux aussi ont les mêmes droits”, rappelle l’archevêque de Johannesburg
D’autres conséquences morales graves de cette conception de la vie concernent l’euthanasie et l’avortement."
D’autres conséquences morales graves de cette conception de la vie concernent l’euthanasie et l’avortement. Un vocabulaire nouveau et de nouveaux concepts ont été produits par l’éthique mondiale post-moderne. Le ‘droit de choisir’ est avancé comme une norme fondamentale. On peut choisir librement la bisexualité, l’homosexualité, le lesbisme, l’hétérosexualité. Les enfants ont aussi le droit de choisir l’avortement, indépendamment des croyances de leurs parents. Eux aussi ont les mêmes droits”, rappelle l’archevêque de Johannesburg
D’autres conséquences morales graves de cette conception de la vie concernent l’euthanasie et l’avortement."
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