مدونة الاعلام والاخلاقيات والاديان
L'éthique n'est pas contemplative.
Elle est l'exercice d'une morale pratique et vivante,
en quête d'un point d'équilibre entre l'Amour et la Raison.
Joseph Khoreich
Si la notion de liberté religieuse fait partie depuis longtemps de la
diplomatie américaine, c’est moins vrai sur le Vieux continent. Mais le
contexte a changé, notamment avec la situation préoccupante des minorités chrétiennes en Orient.
Après les attentats meurtriers d’Irak et d’Égypte, en fin d’année, la
ministre française des affaires étrangères, Michèle Alliot-Marie, avec
ses homologues italien, polonais et hongrois, des « propositions
concrètes » pour mieux protéger les libertés religieuses dans le monde.http://www.la-croix.com/L-Europe-cherche-a-parler-d-une-seule-voix-sur-la-liberte-re/article/2453505/25692 http://www.la-croix.com/La-liberte-religieuse-concerne-toutes-les-minorites/article/2453509/4078
Quand je parle de liberté religieuse, cela concerne toutes les minorités
religieuses et toutes les religions. La religion chrétienne, mais pas
seulement. En Europe, au Maghreb, au Moyen-Orient ou dans le Golfe, nous
avons une tradition de cohabitation des trois religions monothéistes,
qui portent l’idée de tolérance. Il est possible et nécessaire d’agir
ensemble.
Au Qatar, par exemple, une grande église chrétienne a été construite
il y a deux ans. C’est exemplaire. Contrecarrer les sites Internet qui
prônent l’intolérance et l’intégrisme, ce peut être une mission commune.
Al Abdel Dayem, le secrétaire général de l’Académie des recherches islamiques de l’université Al-Ahzar, au Caire (égypte), a annoncé la suspension sine die de tout dialogue avec le Vatican. « Cette décision s’inscrit dans le cadre des réactions contre l’islam réitérées par Benoît XVI. Le pape a répété que les musulmans opprimaient les non-musulmans vivant avec eux au Moyen-Orient », http://www.la-croix.com/L-universite-Al-Azhar-du-Caire-suspend-son-dialogue-avec-Rom/article/2452758/4078
Nouvelles de l'ACPC: Décès de Luce Dion: "Notre collègue et amie Luce Dion nous a quittés en ce matin du jeudi 23 décembre 2010, à 4 h 45, à l’Hôtel-Dieu de Québec. Elle était entour..."
L’AED présente son rapport 2010 sur la liberté religieuse
dans le monde
24/11/2010
De toute évidence, les chrétiens restent le groupe religieux le
plus persécuté de la planète. L’actualité le laissait présager mais
l’étude factuelle de la situation dans 194 pays le confirme
aisément : les chrétiens sont les principales victimes de l’absence
de liberté religieuse dans le monde. Au moins 75 % des cas de
persécution religieuse concernent les chrétiens ! Le Rapport de l’AEDfait état, dans son
ensemble, d’une détérioration de la situation des chrétiens à
travers les différents continents. Souvent d’origine religieuse, la
discrimination touche principalement aujourd’hui la région du
Moyen-Orient, mais d’autres pays sont également concernés.
Par continent, il s’agit principalement de : l’Irak, l’Arabie
Saoudite et l’Egypte pour le Moyen-Orient, la Corée du Nord, la
Chine, l’Inde, le Pakistan et le Vietnam pour l’Asie, le Nigéria et
le Soudan pour l’Afrique, Cuba pour l’Amérique. Le Rapport fait également état d’une
intolérance croissante à l’égard des chrétiens dans les pays dits
du « premier monde », dans lesquels les média font
fréquemment montre de « christianophobie ». La remise en
cause de la liberté religieuse que l’on peut observer a pour
origine une idéologie séculariste.
Ce week-end, à Lille, plus de deux milles catholiques, se sont réunis pour les « Etats-Généraux du Christianisme », une première en France. L'hebdomadaire La Vie était
à l'origine de ce rassemblement œcuménique qui n'était toutefois pas
placé sous la responsabilité ecclésiale. L'idée est significative du
malaise - mais aussi de la mobilisation interne -, suscités par la crise
des prêtres pédophiles. L'une des questions centrales des débats
organisés à l'Université catholique était : « Quelle présence chrétienne dans le débat public ? ». http://blog.lefigaro.fr/religioblog/2010/09/vers-une-marginalisation-de-le.html
En 2008, les évêques avaient posé la question, à l’occasion d’un document intitulé : Pourquoi l’Église catholique continue-t-elle de s’engager dans le dialogue interreligieux ? Il a donc été décidé de lui donner une réponse plus concrète, grâce à un travail mené conjointement par le Secrétariat général de l’enseignement catholique (SGEC) et le Service pour les relations avec l’islam (SRI) de la Conférence des évêques., font désormais partie du quotidien d’un certain nombre de leurs établissements. Notamment ceux qui, en milieu plus populaire, accueillent de plus en plus d’élèves de confession musulmane : certaines écoles comptent parfois jusqu’à 70% d’élèves musulmans.
L'appel à la
conversion de l'Europe à l'islam lancé à Rome, coeur de la papauté, par le
dirigeant libyen Mouammar Kadhafi est "une provocation" et un
"manque de respect envers le pape et l'Italie, pays majoritairement
catholique", a estimé mardi un responsable d'une congrégation vaticane.
"Parler d'un continent européen converti en bloc à l'islam n'a aucun sens
parce que ce sont les personnes qui décident seules et en toute conscience
d'être chrétiens, musulmans ou de suivre d'autres religions", a déclaré le
secrétaire de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples Robert Sarah,
dans un entretien au journal Repubblica.
Dimanche, en rencontrant 500 jeunes femmes sélectionnées par une agence
d'hôtesses puis, lundi, en en recevant 200 autres, Kadhafi avait vanté les
mérites de la religion musulmane, estimant que l'islam devait "devenir la
religion de toute l'Europe".
Mgr Sarah a affirmé ne pas être spécialement "inquiet des propos de
Kadhafi" qui ne sont, selon lui, qu'une "provocation manquant de
sérieux et gratuite".
Le "vrai danger pour les Européens, c'est le relativisme, le manque
d'attention à la foi, la faiblesse de la religion, l'indifférence au
sacré", a estimé Mgr Sarah, en les qualifiant "de véritables ennemis
pour notre foi qui pourraient créer un terrain fertile pour l'éventuelle pénétration
future de l'islam dans toute l'Europe".
Mgr Sarah, ancien archevêque de Conakry (Guinée), a également déploré un manque
de "réciprocité entre pays musulmans et Occident" et des problèmes
quant à "la liberté religieuse dans les zones musulmanes". Mais il a
souligné que "dans beaucoup de pays comme le Mali, la Guinée et en Afrique
du nord, les rapports entre chrétiens et fidèles d'autres religions sont
excellents".
"C'est pour cela que le pape (Benoît XVI) continue de façon infatigable à
promouvoir le dialogue interreligieux", a ajouté le secrétaire de la
congrégation en charge des missions catholiques à l'étranger. OLJ 31/08/2010
"قرن من الصحافة" قرن من تاريخ لبنان من 1858 إلى 1958 ماذا قالت الصحف؟
هذا التجوال بين الأعمدة في ساحة العجمي من أسواق بيروت، ليس نزهة في الحاضر في هذا المكان المرمم بعياقة وذوق، بل دعوة إلى عبور قرن من الزمن يروي تاريخ لبنان في صحفه من العهد العثماني إلى عصر الانتداب فعهد الاستقلال.
هذا المعرض التاريخي، الثقافي، الذي أرادته المؤسسة اللبنانية للمكتبة الوطنية استذكارا لقرن من الصحافة في لبنان، يثبت الدور الفعّال الذي لعبه رجال الصحافة على حقبات عديدة من تاريخ لبنان في تكريس الكلمة مدماكا للحريات.
هذه الصحف بورقها العتيق، بذاكرتها الزمنية الشاهدة على تاريخ مديد، ظل جزء كبير منها محفوظا من التلف في المكتبة الوطنية اللبنانية ومؤسسة المحفوظات الوطنية، بالرغم من الآثار الهمجية التي تركتها الحرب في هذه الذخيرة الثمينة إلى أن رأت النور في هذه المناسبة بإطلالة جديدة تضمن ديمومتها بفضل الوسائل التقنية الثورية الحديثة وتسهّل سبل الأبحاث والدراسات لطلاب الصحافة وإلى كل من يدفع به الحنين للعودة إلى هذه المدرسة مدرسة الصحافة التي رسمت خط التاريخ بأقلام كانت هي السلطة على مر ّالعقود، تصنع سياسة الوطن وحكامه، تضيء على مفكّريه وشعرائه.
من أين يبدأ الزائر جولته في ساحة العجمي المقابلة للبناء الأثري الذي منه كانت تصدر صحيفة "الأوريان"؟ الأعمدة التي عليها عرضت الصفحات الأولى من صحف لبنان، ملوّنة بالوان مختلفة، شرحت لي السيدة رنده الداعوق، العنصر الفاعل في المؤسسة اللبنانية للمكتبة الوطنية مع رفاق تطوّعوا بشغف ووفاء على مدى أشهر في تأهيل المكتبة الوطنية، أن المعرض قسّم عشريات، لكل عشرية لون عمودها، يدل المتجوّل إلى كل حقبة من الحقبات في ترتيب زمني، مستعينا بفهرس يضم إلى الصفحة الأولى من كل صحيفة، إسم مؤسسها والظروف التي ولدت فيها. بعد ذلك وبعد أن يكون مرّ على جميع العقود يتابع سيره ليصل إلى الدوريات اللبنانية الصادرة باللغات الأجنبية، ثم إلى صحافة الكاريكاتور من العهد العثماني إلى عهد الانتداب فعهد الاستقلال لينتهي المشوار المثير بأحداثه عند فن الاعلان الذي واكب الصحافة المكتوبة منذ العام 1913 وبصدور أول إعلان في جريدة لسان الحال.
إذا كان الفهرس رفيق درب المتجوّل فإن الكتاب الفاخر وعلى غلافه الصفحة الأولى من بيروت جريدة الولاية، هو وثيقة ثمينة لمئة سنة من الصحافة اللبنانية، جاء في مستهله، مقدمة لغسان تويني بعنوان الصحافة المتحررة من الزمن، يقول فيها:
"لا يسعنا ونحن ننظر إلى الصحافة اللبنانية التي صدرت عندنا خلال ما يزيد على قرن، إلا أن نستذكر بعض أعلام هذه الفئة من الناس الذين جرى في عروقهم الحبر محل الدم، وشبعوا بالورق الطازج أكثر من عيشهم بالخبز...".
نقلّب صفحات هذا الكتاب المالس كالحرير فتعبق رائحة الورق، ورق صحف ذات زمن. إنه أول وثيقة تضم صور الصحف اللبنانية بين 1858 إلى 1958 مع دراسة مكثّفة لتاريخها ونصوصها ورسومها الكاريكاتورية وإعلاناتها. الكتاب بعد أن يكون المعرض قد انتهى، هو المرصود لحفظ ذاكرة الوطن والكلمة الحرّة، بعده يجلس الزائر في الخيمة البيضاء، يتحلّى بقطعة شوكولاتة فيما يمر أمامه الفيلم الوثائقي الذي أخرجه بهيج عجيج بالتعاون مع رأفت عرب... على مدى عشرين دقيقة، نتبع عمليات ترميم الصحف برؤية هندسية حيّة، أرادت بها رأفت المتخصصة بالهندسة الداخلية و"الغرافيسم"، الخروج من جفاف الموضوع إلى تركيب صورمتحرّكة، سريعة المفعول في عين المشاهد، بعيدا عن المعالجة التقليدية للوثائق.
لكل حقبة إستعملت لونا، القاتم للعهد العثماني والمشمس للمتصرّفية والأزرق للأنتداب والمتفائل للاستقلال. "ففيما كنت أتنقل بفرح في هذه الحقبات كنت أتعلّم في آن تاريخ لبنان".
Les manuscrits de Qumrân ! Ils ont fait couler beauccoup d’encre et provoqué tant de débats, depuis leur découverte en 1947. On ne peut pourtant résumer Qumrân à la belle histoire de sa découverte – un jeune bédouin à la recherche d’une chèvre tombe sur une grotte dans les falaises calcaires du Wadi Qumrân, au nord-ouest de la mer Morte (à l’époque en Jordanie).
On ne peut non plus réduire Qumrân aux querelles d’experts et aux déclarations passionnelles qu’ont provoquées les découvertes archéologiques à Khirbet Qumrân et leurs diverses interprétations, religieuses ou profanes, esséniennes ou non esséniennes. Car ce que révèlent d’abord et avant tout ces manuscrits de la mer Morte, c’est l’origine de l’Ancien Testament.
Parmi les 275 cavités fouillées à Qumrân, 11 grottes contenaient des manuscrits en hébreu et en araméen ; une vingtaine d’autres contenaient des objets contemporains du site. Certains rouleaux, enveloppés de tissu et conservés dans des jarres en terre cuite, étaient en bon état et n’ont guère présenté de difficultés d’identification. Dans d’autres cavités, au contraire, on ne trouva que des fragments de parchemins qu’il fallut d’abord classer, répertorier et photographier avant de pouvoir les publier.
Alors qu’il traverse une grave crise de financement (sur laquelle nous reviendrons), Le Monde a lancé une nouvelle formule présentée en « avant-première » par Sylvie Kauffmann dans l’édition du 29 mars 2010, sous un titre prometteur : « Mieux informer ».
Pour faire face à la crise de la presse écrite, explique la directrice de la rédaction, le quotidien a choisi de mettre en avant une « logique de choix, d’efficacité et d’expertise » et son « envie d’innover ». Sur le plan éditorial, la nouvelle démarche du quotidien se présente comme la mise en œuvre d’un « journalisme de questionnement », dont les nouvelles pages « Contre-enquête » sont la vitrine.
Retour sur la réinvention d’un métier : le journalisme de presse écrite. Et « contre enquête » sur les premiers numéros de la nouvelle formule.
Ces attaques contre l'Eglise ne devraient pas nous surprendre. Comme Mgr Rey l’a
souligné , l’Église est « la seule autorité
morale capable de rappeler à l’homme ses principes d’humanité », et « la
préoccupation de certains (est) de saper par avance et systématiquement
(son) autorité au moment où des choix décisifs dans l’ordre éthique et
anthropologique sont en jeu dans le monde ». Nous sommes réellement
engagés dans un combat eschatologique où nous devons nous souvenir que «
le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont
persécuté, vous aussi, ils vous persécuteront » en croyant servir Dieu
(Jn XV, 20). Et Jésus d’ajouter : « Bienheureux êtes-vous quand on vous
insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement contre vous
toute sorte d’infamie à cause de moi. Soyez dans la joie et
l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux » (Mt V,
11). L’heure vient pour notre temps, sachant aussi que Jésus a prié pour
Pierre afin qu’il ne défaille pas
May Chidiac : nouvelle "héroïne de la liberté de la presse" - Médias & pouvoirs - Nouvelobs.com
L’Institut international de la presse (IPI) a nommé la journaliste libanaise May Chidiac 54ème "héroïne de la liberté de la presse dans le monde". Son directeur, David Dadge, a rendu hommage à sa détermination : "Le refus, en tant que journaliste, de May Chidiac de plier face à la menace de la violence lui a presque coûté la vie mais lui a valu l'admiration dans le monde entier pour son courage et sa ténacité.".D'autres journalistes sont nommés aussi.....
lire la suite en anglais: http://www.freemedia.at/singleview/4856/
Pour calculer la date de Pâques, catholiques, protestants et orthodoxes utilisent la même règle fixée en 325 au concile de Nicée : il s’agit du premier dimanche qui suit la première pleine lune de printemps.
Mais depuis 1582, Orient et Occident utilisent un calendrier différent : le 21 mars ne tombe donc plus le même jour. L’Orient utilise le calendrier julien, fixé en 45 av. J.-C. par Jules César sur la base d’une année solaire de 365,25 jours, alors que la Terre fait le tour du Soleil en 365,2422 jours. Au fil des siècles, cette différence de 11 minutes et 14 secondes s’est accumulée d’année en année : au milieu du XVIe siècle, l’écart entre le calendrier et le rythme solaire est de dix jours.
En Occident, le pape Grégoire XII décide, en 1582, de combler ce décalage : on passa ainsi du 4 octobre au 15 octobre 1582. Il instaure un nouveau calendrier, dit « grégorien », plus précis, basé sur une année de 365,2425 jours. Le décalage entre les deux calendriers est aujourd’hui de 13 jours.
Cette année, comme cela se produit ponctuellement, le dimanche qui suit la première pleine lune de ces deux dates tombe le même jour pour tous. En 2011 et 2014, Pâques tombera à nouveau à la même date pour l’Orient et l’Occident. Il faudra ensuite attendre 2034.
Le scandale des prêtres pédophiles met la communication vaticane à l'épreuve - LeMonde.fr Depuis la mise au jour des cas de pédophilie au sein de l'Eglise catholique, puis de l'implication présumée du pape dans l'occultation de certaines d'entre elles, la presse et le Vatican tirent à boulets rouges l'un sur l'autre. Le "ton offensif" des journalistes a été dénoncé par le Vatican dans des communiqués, et des appels à un traitement médiatique plus équitable circulent sur la Toile. De son côté, le Saint-Siège s'est borné à l'envoi d'une lettre aux catholiques irlandais, pays très touché par les scandales, dans laquelle il reconnaît la responsabilité de l'Eglise et présente des excuses. En dehors de cette lettre, la communication du Vatican est limitée, pour ne pas dire inexistante.
L'Europe, une mosaïque de christianisme - Religion - la-Croix.com Racines chrétiennes ou non, les Européens reconnaissent une place privilégiée à cette religion, sous sa forme catholique, protestante ou même orthodoxe. Dans les cinq grands pays concernés par le sondage Ifop réalisé pour La Croix (France, Allemagne, Italie, Espagne, Grande-Bretagne), deux tiers des personnes interrogées estiment en effet que le message et les valeurs du christianisme sont toujours d’actualité. Mais ce n’est pas le cas pour un tiers d’entre eux. Le christianisme reste donc un élément marquant de la culture religieuse du vieux continent, mais il n’en a plus l’exclusivité.
En octobre dernier, le Conseil pontifical pour la communication a tenu une grande rencontre à Rome avec des représentants des empires Facebook, Twitter, YouTube, Wikipedia et consorts. Mission?
Évaluer les possibles conjugaisons de la parole biblique au temps du web 2.0. L'Assemblée plénière de la commission épiscopale européenne pour les Médias a mené un exercice similaire afin de voir «comment l'Église peut faire passer le message chrétien dans la culture actuelle marquée par l'interactivité».
En marge, l'Église catholique a également ouvert, dans les espaces numériques de communication, le site pope2you.net (traduction: le pape pour toi) qui donne accès en cinq langues à des outils de partage et de communication faciles à intégrer dans les environnements comme Facebook. «Le Vatican nous donne l'exemple, reconnaît M. Berthelet. En matière de spiritualité, il se passe beaucoup de choses en ligne, et la foi catholique doit aussi y trouver sa place. Il faut placer notre pion là-dedans. C'est une question de marketing.»
